Читаем Снесла Баба Яга яичко полностью

В соответствии с болгарскими фольклорными верованиями, у орла есть доступ к краю мира, т. е. к месту, где небо и земля соприкасаются. На краю мира живут феи, змеи и другие мифологические существа. Этот мир посещает и сорока. Феи ежегодно приглашают сороку молотить сухоцвет, за что ей позволено искупаться в озере фей. Там она меняет оперение и возвращается на землю. Поэтому считается, что сорока обладает способностью исцелять. Болгарские дети, когда выпадает молочный зуб, забрасывают его на крышу дома, приговаривая: «Вот тебе, сорока, костяной зуб, принеси мне железный!» Такой же обычай существует и в Чехии и Словакии, с той только разницей, что дети обращаются не к сороке, а к Бабе Яге («Jezibaba, stara baba, ty mas zub kosteny, daj mi zub zelezny!»).

Также болгарские фольклорно-мифологические верования содержат сюжет, по которому Бог перед Великим потопом спустился на землю. Увидев бедную вдову, у которой было много детей и одна курица с цыплятами, он решил ее спасти. И велел ей взять детей, курицу, цыплят и бежать из дома, предупредив, чтобы она не оборачивалась. Любопытная женщина все-таки оглянулась и вместе со своими детьми обратилась в камень. Бог смог спасти только курицу с цыплятами: он превратил их в созвездие, названное в народе Квочка (Плеяды).

К болгарским и другим космогоническим верованиям относится и представление о том, что земля – это ровная плита, которая держится на петухе. Когда петух двигается с места или начинает хлопать крыльями, происходит землетрясение.

Птичья типология в мифах охватывает не только реально существующие виды, но включает в себя такие мифические пернатые творения, как Анзуд (Месопотамия), Гаруда (Индия), Симург, Варагани (Персия), Танифи (у народа маори), Рух (у арабов), Страх-Рах, Стратим-птица, Ноготь-птица, Ворон Воронович, Сирин, Жарптица (у русских). Существуют и гибридные существа с птичьими крыльями, обладающие способностью летать: сфинксы, химеры, грифоны, сирены, горгоны и пр. Многие боги и божества превращаются в птиц (например, Зевс в лебедя), имеют птичьи признаки, или же их атрибутами являются птицы (Аполлон с лебедем и вороной, Афродита с лебедем и воробьями, Афина с цыпленком, Юнона с гусыней, Кришна с павлиньим пером, Брахма с гусыней, Сарасвати с лебедем или павлином и пр.).

Птица – это символ духа и души. Птицы чаще всего появляются в качестве душ покойников, однако, как верят некоторые сибирские племена, птица может быть и символом другой человеческой души, присутствующей и обнаруживающей себя только в мире сновидений. «Птица из сна» имеет внешние признаки самки тетерева, ее изображение, обладающее охранительными свойствами, можно видеть вырезанным на сибирских деревянных детских колыбелях.

У австралийского племени курнаи сохранился связанный с птицами половой тотемизм, в соответствии с которым один вид птиц воплощает мужской, а другой – женский половой орган. Вообще, птица – это распространенная метафора полового органа у многих народов. Вот два примера из хорватской народной поэзии:

Ой, девица, ой, милашка,Хороша твоя рубашка;Перепелка под рубашечкой живет,Хлеб пшеничный перепелка не жует,Виноградного вина она не пьет,Кусок мяса без костей все ждет и ждет.

Перепелка в данном случае – это замена вагины, а в следующем примере петух – замена пениса:

Повалил турок бабуДа на зеленую траву,До забора докатил,Петушка ей засадил.

Птицы в соответствии с фольклорно-мифологическими представлениями многих народов являются вестниками. Они предвещают смерть (кукушка, сова, ворона), беду, несчастье, но также и рождение ребенка, скорую свадьбу или крупные события, имеющие значение для большого числа людей (болезни, войну). Жизненный цикл птиц не только указывает на изменения погоды, но и представляет собой своего рода природный календарь (знаменует наступления весны и зимы).

Народные верования наделяют птиц способностью исцелять. Курица служила лекарством против горячки, эпилепсии, куриной слепоты (гемеролопия) и бессонницы: «Пусть куры заберут бессонницу и дадут сон». Существует вера в то, что птицы своими крыльями могут отогнать болезнь, выклевать ее клювом из тела и зашить рану. Птицы могут избавить от сглаза, о чем свидетельствуют многие фольклорные заговоры и заклинания[103].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Классическая проза / Проза