Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души

Когда мы превращаем свои сны в стихи, мы освобождаем наш творческий дух, и, танцуя, приходят наши духи. На одном из семинаров я был поражен стихотворением, которое передала одна женщина-математик, работавшая инженером в сфере компьютерных технологий двадцать семь лет и никогда (на ее памяти) не писавшая стихов, пока не получила в дар восстановление души. Стихотворение Нэнси начинается так:

Мудрое дитя, радостное дитя,
танцующее и смеющееся под солнцам. Не бойся:
пума защитит тебя.
Ты же просто радуйся.

Наши сновидения призывают нас использовать новые слова, чтобы увидеть мир по-новому, чтобы почтить тайные желания души и рождать поэтические строки каждый день.

План действий для поэтов сознания

1. Запоминайте свои сны. Записывайте их и давайте названия.

2. Найдите себе партнера и рассказывайте друг другу сны каждый день, используя ритмы, подходящие для рассказа.

3. Создавайте стихотворения, картины, творчески выражайте свои сновидения.

4. Следуйте синхронизации; относитесь ко всему, что входит в ваше личное ноле восприятия, как к личному посланию от Божественного.

5. Не стоит соглашаться с людьми, обладающими ограниченным восприятием реальности[98].

6. Избегайте негативных мантр и ограничивающих убеждений.

7. Каждый день создавайте поэзию.

Эпилог Опасность потери неба

Я знаю, откуда мы пришли. Мы пришли с Неба, из мира над Небом.

Я никогда не забуду этого. Я продолжу держаться обеими руками

за то место, откуда я пришел.

Приписывается Поддерживающему Небо в ирокезской истории о сотворении мира

Листья канадских кленов стали разноцветными, и я еду через мир красного и золотого. Прошло две недели с тех пор, как Горный Лев помог мне дойти до места сердца, и я направляюсь туда, где проведу двухдневный семинар в уединенном доме постройки XVIII века, расположенном в лесах восточного Коннектикута. Б октябрьском свете границы очерчиваются с каллиграфической точностью. Вдохновленный прелестными поэтическими импровизациями Норманди Эллиса на тему египетских заклинаний перерождения, я разработал план нового семинара под названием «Путь Феникса». Во сне я получил некоторые ритуалы и маршруты путешествий, чтобы помочь нам возродить себя из пепла наших холодных жизней, подобно легендарному Фениксу — сказочной птице Египта.

Когда я приехал к дому, расположенному в уголке дикой природы, раскинувшемся на несколько сотен акров, я с восторгом узнал, что чуть раньше в этот день там видели большую голубую цаплю. Египетский Феникс во многом выглядит как цапля, а, принимая форму цапли или другой великой птицы, египтяне предпочитают путешествовать из этого мира в другие вне зависимости от того, с какой стороны от смерти эти миры расположены.

В доме я обнаружил, что наши великодушные помощники Школы сновидений поставили на стол среди прочей еды огромное блюдо земляники. Я кладу ягоду в рот. Когда сладкий сок растекается у меня во рту; я вспоминаю, что для ирокезов земляника является священной пищей, и именно земляника растет по краям тропы, по которой удачливые души могут вернуться обратно в мир над небом.

В нашей гостиной в огромном камине потрескивает огонь. Напротив огня мужчина, ростом и массой похожий на цаплю, лежит на одеяле в красную полоску, напоминающем одеяла ирокезов, которыми те торговали много лет назад. Он одет в свободную белую льняную рубашку; на нем массивное ожерелье из ракушек, серебряные браслеты и бусы из когтей и бусин вампума, а его длинные черные волосы собраны в хвост. Он выглядит так, будто пришел из другого времени, из времени Уильяма Джонсона и Островной Женщины.

Он вежливо и тепло приветствует меня. Он рассказывает, что пришел ко мне с двумя посланиями от сообщества могавков в Аквесасне. Он хотел бы передать мне их с глазу на глаз после первой встречи участников вечером, если я готов выкурить с ним трубку.

Позднее мы сидели снаружи под кроной дуба и звездным небом. Он закуривает старую трубку чероки, которую набил настоящим табаком могавкского Длинного Дома. Вкус очень крепок, вы не станете курить это без веской на то причины. Ирокезы говорят, что дух поднимается к небесам на облаке табачного дыма.

Эллис (который не имеет отношения к Норманди Эллис, хотя связь интересна в свете работы, которую мы проделали в те выходные) напоминает мне, что мы уже однажды встречались на лекции в Нью-Йорке. Он объясняет, что по рождению он не могавк, но несколько месяцев в году проводит с могавками, и был принят в Длинный Дом. Эллис удивляет меня своим сообщением, что могавки отзываются обо мне как о старейшине. Он рассказывает, что они верят, что я смогу помочь вернуть их обратно на древние тропы сновидений, и что они благодарны мне за мою работу.