Читаем Сны моего меча полностью

Но расскажу все с самого начала. На следующий день после конференции мы договорились, что встретимся после учебы на Ленинских горах. В этот день шел дождь и погулять у нас не получилось. Саша пригласил меня в ресторан. Мы доехали туда на такси. Я первый раз в жизни ездила на такси и первый раз в жизни была в ресторане. Мы были в «Праге» на Арбате. Очень хороший ресторан, мне там понравилось. Отец Саши известный ученый и он может себе позволить иногда ходить в ресторан – так Саша сам сказал. Еда была вкусной, мы пили коктейли – их я тоже попробовала первый раз. Сначала мы говорили о Хайяме, а потом о разном. Я рассказывала ему про свой поселок, про учительницу и как я поступала в университет, про девчонок из комнаты.

А потом он пригласил меня к себе домой. Сказал, что познакомит меня со своим отцом. Я, конечно, согласилась. Он живет в самом центре Москвы. Квартира очень большая, потолки высокие. Когда мы пришли, оказалось, что папы Саши нет дома. Саша сказал, что мы еще выпьем вина или чая, он поставил пластинку и мы танцевали. А потом целовались. Что было потом мне очень стыдно рассказывать … Саша сказал, что он меня очень любит и мы поженимся. Я была очень счастлива и поехала в общагу.

Фая и Валя, конечно, тут же спросили, как прошло свидание. Я им рассказала, как все было. Они стали меня ругать, говорили, что я провинциальная дурочка и он просто меня использовал. Но это не так, Саша очень хороший и добрый. Я сказала, что он честный комсомолец и добрый парень, что он не обидит меня и мы скоро поженимся. Они назвали меня блаженной и сказали, что у него каждый месяц новая девчонка. Я им не верю…

Всю неделю мы встречались каждый день. Саша каждый день дарит мне цветы, приглашает в ресторан или кафе. А потом мы едем куда-нибудь. Иногда на квартиру к какому-нибудь его другу или к нему. Он подарил мне красивые сережки, а я подарила ему книгу, которую мне дала Фая – другого подарка для него у меня не было, а нужно было что-то подарить. Вот я и подарила ему не свою книгу. Потом я Фаине отдам за нее деньги. Зато Саша обрадовался, он сказал, что давно мечтал именно о таком издании, чтобы было на трех языках – персидском, узбекском и русском…

Май 1995 года


Рубайят… Слово из прошлой жизни. Красивое слово. Сейчас оно мелькнуло в рекламе. Хайяма начали использовать в рекламе по телевизору… О времена, о нравы… Хотя… Почему нет, собственно…

Когда-то я считал себя специалистом по Хайяму… Считал… Я не был специалистом, но считал себя специалистом. Просто писал статьи, диплом, потому диссертацию, выступал на конференциях, симпозиумах… Писал, что было положено… Говорил, что было положено… Что Хайям был атеистом. Писал то, во что сам не верил… Что положено… Кем положено… Во что положено…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза