Собачье сердце, или Страсти по Булгакову

Максим Потоцкий Собачье сердце, или Страсти по Булгакову

"Велика-де Федора, да дура, годится лишь нас содержать, …". Так рассуждали господа в РИ о своём единокровном простонародье . Вы только вдумайтесь ,три сотни лет значительной части населения РИ хозяева той страны внушали что они в этой стране только прислуга, то есть никто, лишая эту часть русского общества права чувствовать себя полноценными людьми, сознательно навязывая ему с рождения комплекс неполноценности.

После революции большевики придумали интересный способ как поднять самооценку бывшей черни .Много лет поступая на учёбу или на работу необходимо было заполнять анкету в которой была обязательная строка – социальное происхождение. И бывшие холопы с гордостью писали что они пролетариат ,ведь после октябрьской революции это стало плюсом в их биографии, так как открывало перед ними массу возможностей… ,а вот вчерашним господам это графа наоборот доставляла понятный дискомфорт . Им и в голову тогда не могло прийти кичится своими дворянскими корнями ведь в царившей тогда атмосфере это выглядело бы так словно такой товарищ гордится тем что у него есть некий врождённый дефект, вроде хвоста или дополнительных молочных желез. Но я отвлёкся

– прошло более семидесяти лет советской власти и вот теперь в вас и не признать ваших в общем то недавних предков, Шариковых: отъелись, подросли ,разогнулись и расправились. И интеллектуально вроде как развились. Людьми себя почувствовали , тоже хорошо. Вот только взгляды ваши радикально изменились . Мысли настораживают. Не признаёте своих корней, надсмехаясь над их убогостью подражаете тому профессору который считал, что тот кто развит менее его тот должен лишь старательно выполнять свои прямые обязанности, то есть мести трамвайные пути или убирать сараи, а не заниматься всякой ерундой вроде благотворительности. Вам почему то стал нравится этот преуспевающий барыга , подрабатывающий подпольными абортами в промежутках между официальной практикой и научной деятельностью .

Но разве несомнительный субъект для подражания, сквалыга, которому жаль пожертвовать копейки голодающим детям какой то там Германии, но свою мелочность прикрывающего свободолюбием , неуместной независимостью ?

Такие люди если и надумали заняться благотворительностью жертвуя кусок колбасы, то только для того чтобы усыпив бдительность и тело, произвести трепанацию черепа и отиметь мозг доверившегося в своих интересах … – Вы не заблудились товарищи?

«– Разруха, Филипп Филиппович. – А что означает эта ваша разруха? Старуха с клюкой? Ведьма, которая вышибла все стекла, потушила все лампы? Да её вовсе и не существует, … .Что вы подразумеваете под этим словом? А это вот что: когда я вместо того, чтобы оперировать каждый вечер, начну в квартире петь хором, у меня настанет разруха. Если я, входя в уборную, начну, извините за выражение, мочиться мимо унитаза, и то же самое будут делать Зина и Дарья Петровна, в уборной у меня начнется разруха. Следовательно разруха не в клозетах, в головах. Значит, когда эти баритоны кричат: долой разруху, я смеюсь. Ей богу, мне смешно. Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку. И вот, когда он выбьет из себя все эти галлюцинации и займется чисткой сараев, прямым своим делом, разруха исчезнет сама собой.»

Всё разумно! А как эффектно подано, не вольно задумаешься и конечно же согласишься с профессором желая побыстрее избавится от этих постыдных проявлений (в случае их наличия конечно) . К счастью Булгаков в конце рассказа подсказывает как встать на путь истинный !

Но прежде чем перейти к концовке давайте вспомним что же как правило в рассказе самое главное – начало , середина или конец ? Абсолютное большинство из вас наверняка ответит что конечно же конец и будут правы . Любое мало-мальски осмысленное художественное произведение с самого начала готовит нас к главному , принять нужный автору вывод, которые как раз и ожидает читателя в конце . А что у Булгакова в конце ? Как по его мнению должен выглядеть правильный мир и какое место в этом мире он отводит простому человеку?

«Двум богам служить нельзя,… .Невозможно в одно и тоже самое время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то иностранных оборванцев.» Во как!

За разумными рассуждениями увы скрывается абсолютно ублюдочная мысль – если ты родился с метлой в руке ,то обязан старательно мести трамвайные пути …и в этом твоя доблесть (слуги) а сострадать ,мечтать, постигать…то есть развиваться (за одно повышая свой культурный уровень) , чтоб чувствовать себя полноценным человеком будут те кому это полагается согласно соответствующего социального статуса и то если они-с посчитают нужным конечно.

Ведь судя по своеобразному подбору слов, «каких-то иностранных оборванцев» и реальным поступкам сам «положительный» герой Булгакова прикармливать тех кем он в силу большого расстояния попользоваться не сможет не собирался.