Читаем Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве полностью

Особенно торжественно Св. Церковь славословит Господа на Божественной Литургии. Например, в Херувимской песне, молящиеся в храме уподобляются Херувимам, славящим Бога и воспевающим Животворящей Троице Трисвятую песнь: «Иже Херувимы тайно образующе и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение». Далее в Евхаристическом каноне молящиеся приносят Господу славословие и «жертву хваления», звучит победная песнь верных: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея; осанна в вышних, благословен Грядый во Имя Господне, осанна в вышних».

В книгах Священного Писания есть много хвалебных песен, например, песнь праведной Анны, ставшей матерью пророка Самуила, силу молитвы которой мы приводили в пример в одной из предыдущих бесед (1 Цар. 2, 1–10); песнь Богородицы (Лк. 1, 46–55); песнь Моисея (Исх. 15, 1–19). В Псалтири есть много хвалебных псалмов, с надписанием: аллилуия, т. е. «хвалите Бога». В этой беседе мы уже цитировали хвалебный псалом 104. Почитайте также псалмы 105, 106, 110, 111, 112, 134, 145, 147, 148 и 150 — и вы увидите живое изображение славы Божией. Есть много хвалебных молитв и акафистов: Спасителю, Матери Божией и святым, особенно прославляемым Св. Церковью.

Христиане! Ходите чаще в церковь Божию, молитесь с нею так, как она молится; читайте Божественные книги, особенно боговдохновенные хвалебные псалмы пророка Давида; чаще читайте с чувством и умилением акафисты Христу Спасителю, Его Пречистой Матери и святым угодникам Божиим. Таким образом вы будете учиться, как правильно молиться и прославлять живым словом славимого всеми тварями Бога.

Но самое высокое и полезное для человека прославление Бога — это прославление делами, достойными Бога! Живите честно, неукоризненно, по-христиански, как требует святой закон нашей Православной Церкви и делайте, что внушает вам благая и чистая совесть. Живите так, чтобы и не поклоняющиеся Истинному Богу, глядя на вашу добрую христианскую жизнь, сказали: «Велик и Свят Бог веры христианской, Которому так свято и благочестно служат носящие на себе Его святое имя».

Кто так прославит Господа, в духе и истине, того и Сам Господь прославит, если и не в сей жизни, то уж непременно в будущей, по непреложному Его обещанию: Прославлю прославляющих Меня (1 Цар. 2, 30)! Аминь.

БЕСЕДА 7

О молитве благодарственной


С амая первая и очевидная обязанность всякого человека — благодарить Господа Бога, Творца, Промыслителя и Подателя всех благ. К благодарной молитве располагает сама природа человека, который рождается нагим и нищим, то есть ничего не имеющим и не умеющим и во всем испытывающим нужду — нам естественно быть благодарными и родителям, и воспитателям, и учителям, и всякому благодетелю. Но кто более Господа нашего благодетельствует нам? Он даровал нам бытие, в Его руках наша жизнь, и Он заботится о нас на всех путях ее. Им мы живем, движемся и существуем (Деян. 17, 28); от Него исходят все дары, духовные и телесные; от Него мы получили наш ум, наше здравие, душевное и телесное, все наше благосостояние. Господь дает нам пищу, одежду и покров; нежных родителей и добрых детей; любящих супругов, добрых начальников, преуспеяние в вере и мир между людьми. От Него нисходит все доброе, все нужное и полезное для нас.

Он же посылает дожди и благорастворение воздуха, урожай на полях и в садах; Он не только заботится о насущном для нас, но и дарит нам радость невинных удовольствий и наслаждений: красоту и многообразие природы, нежные ароматы цветов и чудесное пение птиц.

Он любит и питает нас не только на земле и для земли, но с особенной Отеческой любовью ведет нас к блаженной вечности и царству, которое Он уготовал для нас на небесах. Он Сына Своего Единородного не пощадил, но ради нас и нашего спасения предал Его на смерть (Рим. 8, 32). Мало того, что в бесчисленных дарах и щедротах Своих проявляет Господь любовь Свою к человеку, но даже гневаясь и наказывая, Он показывает неизменную высочайшую Отеческую заботу и попечение о человеке, ибо цель Его наказаний — это всегда наше исправление для жизни вечной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги