Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве

Господь Бог многомилостив к нам, грешным! Он принимает от нас молитву и частную, и общественную, кто какую может принести по своему расположению духа, по своим нуждам и потребностям. Ты хочешь поплакать и излить душу свою пред одним Сердцеведцем, молись наедине, молись сокровенно; только молись искренно, благоговейно, со всецелой преданностью Господу Богу. Ты желаешь помолиться с домашней церковью, т. е. своим семейством, имеешь полную свободу и возможность. Однако совсем оставлять общественную молитву в храме никому нельзя. Здесь все мы совокупно являемся пред Богом, как дети пред Отцом, прославляем Его едиными устами и единым сердцем, здесь мы взаимно назидаем друг друга и поучаемся; но даже если кто и соблазняется из-за неблагоговения других, Господь поможет и даст ему молитвенное утешение. Здесь присутствие Божие бывает для нас наиболее ощутимо и очевидно. В целом мире нет места отраднее, чем место общественной молитвы — святой храм. Никогда и нигде в жизни мы столь не возвышаемся, как в храме на общей молитве, где мы уподобляемся Херувимам и Серафимам. Аминь.

БЕСЕДА 13

Кто должен молиться

М олиться должны все: и праведные, и грешные; и здоровые, и больные; и старые, и малые,— все без изъятия.

Люди, достигшие совершенства непорочной жизни, не могут не молиться. Молитва есть такая внутренняя потребность их духа, без которой они не могут жить. Молитва составляет главное их занятие, главное их сокровище и услаждение сердца. Не молиться для человека святого значит и не жить. И если бы кто спросил, что для него лучше — умереть или не молиться, он, наверное, согласился бы на первое.

Как праведный находит в себе множество побуждений молиться и благодарить Бога, так и грешник имеет нужду обратиться к Богу. И кому же молиться, как не грешнику, придавленному тяжестью грехов своих? У него нет мира в совести и спокойствия в душе — он в беспрестанной тревоге и волнении; жизнь ему в тягость; семейные отношения не в радость; должностные обязанности не к чести и славе. Само небо кажется ему безучастным, земля — неблагодарной. Все его тяготит и мучит. Как ему не молиться и не взывать к Богу о помощи? То, что он грешник, а Бог праведен, не должно смущать грешника, простирающего к небу молитвенный глас свой. Бог по благости и милосердию Своему, принимающий молитву праведного, не отвергает и молитвы всякого грешника. Внимал Он молитве праведных Моисея, Илии, Захарии и Елисаветы, и других святых; принял и молитву грешных ниневитян, Манасии, мытаря, разбойника, и подобных.

Грешник, чувствующий тяжесть своего состояния, утешься тем, что Господь тебе говорит: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13). У Его ног были помилованы плачущие блудницы, и ты можешь быть помилован,— только надо иметь сокрушенное сердце, надо понимать бедственное свое состояние, чтобы молитва была пламенная и искренняя. Тяжел твой грех? Ободрись тем, что нет греха, побеждающего милосердие Божие. Грехи целого мира ничего не значат пред одной каплей Крови Христовой, пролитой Им за спасение наше и с верою нами принимаемой в Божественном Таинстве Причащения. Только веруй и спасен будешь. Веруй чистосердечно той святой истине, что где приумножается грех, там приумножается и благодать от Бога (Рим. 5, 20). Бог не хочет смерти грешника (Иез. 33, 11) и все употребит ко спасению его, если он только захочет спастись.

Здоровый должен молиться и благодарить Бога за свое здоровье, которое без помощи Божией непрочно и ненадежно. А для болящих и чающих утешения Христова молитва составляет единственную надежду и утешение. Они должны день и ночь взывать к Богу в надежде на Его благодать и помилование!

Старики, пожившие на свете много лет, много потрудившиеся, много испытавшие всего и много видевшие над собою доброго и злого, под закат жизни только и имеют отраду в молитве, чтобы Милосердный Господь сподобил их кончины христианской и доброго ответа на страшном Суде Христовом. Поскольку молитва дает нам силу и укрепляет на всех путях нашей жизни, то она необходима находящимся во всяком возрасте. Она необходима для совершеннолетних, подвизающихся и трудящихся на поприще жизни семейной и гражданской; необходима для юношей, вступающих на то же поприще или еще к нему готовящихся, чтобы Господь открыл их ум и направил сердце к исканию истины и к деланию добра. Необходима молитва для детей и младенцев, у которых самые нежные чувства и невинное сердце. К ним ближе всех Господь и их св. Ангелы-Хранители.