Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве

Не всегда полезно просить сокровищ земных, но просить хлеба насущного нам заповедал Сам Господь (Мф. 6, 11). Если же Господь даст нам не только достаток, но и изобилие, надо просить Его о том, чтобы мы могли по воле Божией употреблять свои излишки во славу Божию, на пользу ближних, а потом уже и собственную. Просить чести также не всегда полезно, ибо даже умеренное стремление к чести может переродиться в неумеренное честолюбие; но вполне благочестиво просить Господа оградить нас от клеветы человеческой и злословия. Если же и постигнет нас несправедливость со стороны людей, надо принять это как наказание или вразумление из руки Божией, не роптать на обидчиков и не мстить им, но простить от всего сердца, тогда и Бог простит нам наши бесчисленные грехи. Господь силен оставить добрую память о нас на земле, если мы будет заботиться только о Его славе, избегая славы для себя, ибо Он сказал: Я прославлю прославляющих Меня (1 Цар. 2, 30).

Когда Господь Бог дает вам здоровье и силы телесные, употребляйте их на труды и занятия полезные, а отнюдь не на постыдные страсти,— не на плотоугодие, хулиганство, воровство, грабительство и всякого рода насилия. Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца (Пс. 61, 11). Строящий дом свой на чужие деньги — то же, что собирающий камни для своей могилы (Сир. 21, 9). Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения (Лк. 12, 15). Для христианина великое приобретение — быть благочестивым и довольным своим состоянием. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям (1 Тим. 6, 6–10). Аминь.

БЕСЕДА 25

Христианин должен молиться не только о себе,

но и о других

Х ристианская любовь объемлет всех и каждого. По христианскому братолюбию, чего себе желаем, того должны желать и ближнему, чего себе у Бога просим, того должны просить и другим. Но из ближних наших имеют особенное право на нашу о них молитву те, кто созидает и устрояет благо, как общее всех, так и, в частности, каждого из нас.

Лицо первое и высочайшее, о ком мы должны молить и просить Бога,— это Святейший Патриарх: он — верховный покровитель Церкви и исповедуемой нами православной веры. Его вера и благочестие поддерживает, укрепляет и ободряет нашу веру и благочестие. Мы обязаны молиться за него, дабы почивал на нем Дух Божий, насаждающий и укореняющий на земле Церковь Христову.

Далее, нам следует молиться о тех, кто находится у власти, кто обеспечивает законность суда, сохранность порядка и соблюдение законов. Мы обязаны молиться за них, чтобы Всевышний ниспослал им Духа страха Божия, Духа премудрости и разума, чтобы Господь сотворил их истинными ревнителями о православной вере и пользе всего Отечества; сотворил их честными, деятельными, мудрыми и благодетельными для всех и награждал бы их самих за труды о нас миром душевным, здравием телесным, долгоденствием и благоденствием.

Затем, мы должны молиться о защитниках нашего Отечества от врагов внешних и внутренних, мы обязаны просить Бога за них, чтобы Господь даровал им Дух совета и крепости.

Далее, мы должны молиться за наших благодетелей, о тех, кто заботится о благополучии нашем и делает для нас добро, и, прежде всего, о родителях и воспитателях наших, о пастырях и отцах духовных, о наставниках, начальниках и покровителях.