Собирание русских земель Москвой

178 По представлению Голубинского (Указ. соч., с. 175–176) посольство от в. к. Симеона и митр. Феогноста о поставлении на русскую митрополию не грека, а «кандидата, который будет прислав из Москвы», отправилось в Константинополь ранее поставления Алексея в епископы Владимирские, а вернулось оно после смерти митр. Феогноста и в. к. Симеона. Спешную отправку посольства Голубинский связывает с болезнью, какую митр. Феогност перенес в 1350 г. Но, по летописям, посольство отправлено по поставлении Алексея на епископство (ПСРЛ, т. VII, с. 217) с просьбой патриарху, «яко да не поставит иного митрополита на Русь, кроме сего Алексея епископа», и вернулось оно с повелением Алексею явиться в Царьград «ставитися на митрополию» (т. е. либо в Константинополе успели до отбытия посольства узнать о смерти Феогноста либо звали Алексея на испытание как указанного из Москвы кандидата). На какое-либо другое, предварительное посольство нет указаний, а отнести его к 1350 или 1351 г. значило бы предполагать невероятно долгую его задержку в Константинополе. Пл. Соколов (Русский архиерей из Византии, с. 308–309) ставит, согласно Никифору Григоре, успех кандидатуры Алексея в связь с крупным пожертвовавием в. к. Симеона на ремонт константинопольского храма Св. Софии, но и, по рассказу Григоры, эта кандидатура была поставлена позднее, чем время пожертвования (1350 г.), когда уже стала будто бы известна в Москве судьба этих сумм, растраченных императором. Относя рассказ Григоры ко времени «не ранее 1350 года», Соколов замечает, что «в эту эпоху кандидатура Алексея должна была быть уже совершившимся фактом», но «фактом» она не могла стать ранее посвящения Алексея в епископы. Поставление Алексея в епископы Владимирские делало митрополичьего наместника викарием митрополита (Голубинский, с. 176), и с этим поставлением Пл. Соколов (Там же, с. 319) правильно связывает известие Новгородской IV летописи (под 6860 г. – ПСРЛ, т. IV-2, с. 282), что «бысть снем на Москве князю Симеону и князю Константину Васильевичу про причет церковный», поясняя, что «Константин суздальский желал на случай замещения митрополии Алексеем – обеспечить свои церковные интересы» и успел добиться передачи Нижнего Новгорода и Городца от владимирской епархии в управление суздальского епископа. По всей вероятности, дело было не только в обеспечении «церковных интересов» Нижегородского великого княжества, но и в примирении суздальского епископа с кандидатурой на митрополию Алексея: в грамоте патр. Филофея новгородскому епископу Моисею (Р.И.Б., т. VI-2, приложение № 10) читаем сообщение о «рекомендательных грамотах», поддержавших поставление Алексея в митрополиты, какие патриарх получил от «прочих боголюбивейших епископов» (кроме Моисея новгородского).

179 ПСРЛ. т. VIII, с. 27.

180 Местные дела Византийской империи и патриархии, объясняющие задержку поставления Алексея, рассмотрены в труде Пл. Соколова «Русский архиерей из Византии» (Киев, 1913); тут же интересный анализ церковно-исторической и канонической стороны этого дела, а также характеристика общего положения Византийской церкви при патр. Филофее, объясняющая, с одной стороны, его уступчивость к русским требованиям, и с другой – осторожность его в отношении к митр. Алексею.

181 О возражениях Моисея против поставления на митрополию Алексея см. Пл. Соколова, указ. соч., с. 346–347.

182 Р.И.Б., т. VI-2, приложения, № 12.

183 Голубинский. История русской церкви, т. II, ч. 1, с. 126–130 и 157–162 (доп. с. 878); Пл. Соколов, указ, соч., с. 271–278 и 303–307.

184 ПСРЛ, т. X, с. 226: «Того же лета (6860) инок Феодорит поставлен бысть митрополитом от Терновского патриарха и прииде в Киев». Р.И.Б., т. VI-2, приложения, № 11. Борьба с Феодоритом поставила на очередь легализацию перенесения митрополичьей резиденции во Владимир и вообще облегчила Алексею его хлопоты в Константинополе, так как опасность потерять Киев, а быть может, и Новгород грозила не только русской митрополии, но и Византийскому патриархату.

185 Р.И.Б., т. VI-2, приложения, № 10 и 11.

186 Р.И.Б., т. VI-2, приложения, с. 59–60; П.П. Соколов, указ. соч., с. 363.

187 П.П. Соколов (с. 355 и 360) отнес к этому моменту или к 1355 г. «спешную канонизацию литовских мучеников», казненных Ольгердом в 1347 г. как политический шаг митр. Алексея, чтобы представить Ольгерда гонителем православия, врагом Москвы – врагом христианства. Основание для такой датировки только в том, что Густынская летопись (ПСРЛ, т. II, с. 350) говорит об этой канонизации под 1355 г., но вместе с упоминанием о поставлении Алексея на митрополию и о его мощах как святого митрополита. Дата, явно неподходящая для поставления Алексея, может относиться к канонизации литовских мучеников. Но данные Густынской летописи слишком ненадежны. Макарий (Ист. Рус. церкви, т. IV, с. 261) отнес эту канонизацию к 1364 г. на основании столь же мало надежных источников.

188 ПСРЛ, т. XVII, с. 34.