Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

* НЕГАТИВНЫЙ ОТЕЦ ОБЗЫВАЛ, ПРЕДСТАВЛЯЛ НЕГАТИВНУЮ ПОЗИЦИЮ, НЕ ИСПОВЕДОВАЛ НИЧЕГО КРОМЕ СКЕПТИЦИЗМА. НА ДВУХВАРИАНТНЫЙ КЛУБ, КОТОРЫЙ Я РАЗВИВАЛ ПРЕКРАСНО КЛЕИЛ АФИШИ НА СТОЛБАХ, ОН СРЕАГИРОВАЛ: СИДЕЛ НА МЕСТЕ И НЕ ИСПОВЕДОВАЛ НИКАКОЙ ПОЗИЦИИ.

Смысл жизни в связи с голосом чисто отрицательный. В связи со светом испустил последний вздох в нейтральном состоянии.

Я инвалид. Скажем так, есть люди которые пишут. Я инвалид. Вместо того, чтобы писать я не пишу. У меня есть ааа которая меня калечит. У меня "козёл" г-с. Когда без козла г-са пишешь, энергия работает на себя, человек наслаждается живёт успешливый бизнесмен, с г-м "козлом" человек инвалид его энергия находится под "козлом" человек хочет писать а "козёл" человек инвалид. Причём успешный бизнесмен это плюс300%, а инвалид под "козлом" это минус300%. Он не пишет плюс300%, он страдает минус300% инвалид (это тяжелее чем писать успешный бизнесмен).

Каково авторство литературы? Я инвалид. Этим всё сказано. Инвалид это ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК. Но он ИНВАЛИД, а не пишет. Инвалид это тяжелее чем писать. Писать выгодно. * Я инвалид второй группы, у меня есть ааа которая меня калечит, из светлого делает глупца. Так и оскорбляет: с...и х.й, закрой рот. То есть у светлого есть конфета. У инвалида нет конфеты. Конфеты у него нет. Но потому что у него её забрали, именно поэтому что у него забрали конфету конкретный "козёл", он честный и конфета по праву должна принадлежать ему. Это ясно. Но ясно и ещё одно, что этот человек является никем иным как (покалеченым) инвалидом. Вот такие категории людей существуют. * Поэтому я просто беру знание, никто его не сочинил, и говорю что вот знание прогресс, которое могло принадлежать мне - ПО ПРАВУ. * Конечно же нельзя рассматривать категорию инвалид, как не пишущего. Инвалид МОГ БЫ писать, если бы не был ИНВАЛИДОМ.

Я пишу, СИЛУ Я ПРИЛАГАЮ, но моя сила работает на папу-голос, то есть я и есть ЧИСТЫЙ ЗАСЛУЖЕННЫЙ И Н В А Л И Д. Инвалид не играет в консерватории, инвалид нюхает испражнения.

Во-вторых. Мне говорил только голос: оскорбление, говно. Идея же стоящая за голосом, негативный отец не говорил её. Просто я приносил ему свои записи, так мы с ним не общались. А нег. отец так и остался сидеть на месте. Подразумевалось, что я выступаю с двумя вариантами, а нег. отец мыслит пространно прямо: я сижу что мне надо. Во всех случаях противоположная сторона не обладает вообще никакой идеей. Есть сведение, что нег.отец знал, что такое ничего не делать. Отдохнуть это не система. * А я, так сказать, и сам бы хотел отдохнуть как бездействующий, и чтобы мне поклонялись. Но меня сделал И Н В А Л И Д О М преступник. И Н В А Л И Д О М БЫТЬ ХУЖЕ ЗАСЛУЖЕННЕЕ ЧЕМ ПИСАТЬ. ПИСАТЬ БОЛЕЕ-МЕНЕЕ ЗАСЛУЖЕННО, А ИНВАЛИДОМ ХУЖЕ ЗАСЛУЖЕНЕЕ БЫТЬ ЧЕМ ПИСАТЬ. ЕДИНСТВЕННОЕ, ИНВАЛИДУ НАСЛАЖДЕНИЕ КОНФЕТА ПРИНАДЛЕЖИТ ПО ПРАВУ, НО У НЕГО НЕТ НАСЛАЖДЕНИЯ КОНФЕТЫ.

Так как я испустил последний вздох. То контачат с моим страданием. Скажем, я пишу музыкально-математическое произведение: жизни во мне нет, я просто расставляю код логическую техническую материальную схему. Раздавленный двойным стрессом. А жизни, вокала во мне нет. Живой читатель вкладывает свою энергию в код меня страдальца. * Да в общем то и произведение всестороннее: надгробный памятник. Люди контачат с памятью о моей смерти. То что я мог реализоваться как смотри название. А я ИНВАЛИД.

∙ В идеале нужно полностью игнорировать опасность заражения. Но идеал редко достижим на земле. Практически дело опасное, но и бросить больного также неудобно, как и избежать.

∙ Отец не "учил" меня. Он и не имеет права, говорить должен я, а не он. А знание, авторство. Я элементарно написал БЕЗ голоса два варианта, и ещё более элементарно не написал бы ничего/написал бы ничто. Главное два варианта, а что с годами не ведут страданиеклуб, и все не ведут страданиеклуб. То есть моя жизнь идиотскиантиматериально искалечена голосмантиматерией.

*

*

*

*

*

*

ЖИЗНЬ ЭТО ПРИБЫТОК.\/ ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК ПРИБЫТОЧНЫЕДВАВАРИАНТА.\/ ПРОСТО ЕСЛИ РАССМАТРИВАТЬ ОТСТУТСТВИЕОДНОГОИЗПРИБЫТОЧНЫХДВУХВАРИАНТОВ, ТО ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕК НЕ ОТСУТСТВИЕОДНОГОИЗПРИБЫТОЧНЫХДВУХВАРИАНТОВ (ТРЕТЬЕГО УРОВНЯ НЕ ДВУХВАРИАНТЕН).

Человек это прибыточныедваварианта бог, наряду с тем что он несёт кирпич.

БИХЕВИОРИЗМ ТАЛАНТЛИВОГО РАБОТНИКА, И БИХЕВИОРИЗМ ДВУХВАРИАНТНОГО РАБОТНИКА.

\/\/ ( канон 1 брать ) 115000 Гений и наслаждение

Под светом понимается свет. Сложно говоря, различают талант и лауреата нобелевской премии. Так вот в этом сложном понимании, ищем делает ли человек бихевеоризм кроме того что он делает свет он ЗАРАБАТЫВАЕТ делает ДЕНЬГИ, вот это уже ближе к бихевиоризму(!), но вообще бихевеоризм это дваварианталауреатнобелевскойпремии не просто руку протянуть и нести кирпич...

СВЕТЛЫЙ(!) И ЛАУРЕАТ НОБЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ.

Жизнь это не среднеежизньистрадание, но это жизнь.

Всегда будет величина не средняя, в идеале хочется жить.

Конечно жить это идеал, если проблем не случится мы не попадём в катастрофу и пр. НАДО РАССЧИТЫВАТЬ НА (ХУДШЕЕ) СРЕДНЕЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия