Читаем Собрание деталей(СИ) полностью

∙ Светлый ли я человек. Я ощущал до голоса себя очень светлым(!?). (Во-первых это с голосом я из бога превратился в дурака. По смотри название я не лауреат нобелевской премии.(!) Но с голосом я (полный) дурак. Поэтому одно к другому не относится. Без голоса я был бы богом, а не дураком. А философия, не знаю какая бы была философия, ЕСЛИ БЫ я был без голоса. У меня другое: с голосом я (полный) дурак, а без голоса я бы во-первых был без голоса, делал всё что хотел, был бы богом а не (полным) дураком. ) Человек и есть свет прибыточные два варианта. А с голосом состояние падает, но это патология. Вопрос не рассматривать смотри название с голосом. А быть преуспевающим без патологии голоса.

Без голоса я был абсолютно счастлив, с голосом стал неполноценным, и к тому же с голосом испытал неполноценное сумасшествие, с др. ст. только то что было в 2000г. близко к смотри название, а неполноценное сумасшествие с голосом - плохо. Это что касается голоса, всё в моей жизни от голоса. Не знаю как до того, если бы я был здоровый могло ли быть развитие.

* Без голоса я абсолютно счастлив.

Главное что я абсолютно счастлив.

(А второстепенные детали решаю ли я другосторонне техническую математику.)

Я не говорю, что я свехвсесилен, но я абсолютно счастлив, я хочу сказать одно далеко я голос видел. Само смотри название говорит что человек не всесилен лишь с моральной точки зрения. Мне всячески идеально, но могу ли я заменить жизнь на страдание.

* Кроме того, без голоса я ведущий клуба. А с голосом я обделённый урод. Надо не философствовать, как это я с голосом обделённый урод, а спрятаться от голоса и вести клуб.

*

А что я не лауреат нобелевской премии, так жизнь (есть жизнь). Мне не должно быть плохо, а мы попадём в катастрофу. * В любом случае, жизнь (есть жизнь). Без голоса жизнь (есть жизнь). Конечно у меня расписано: без голоса жизнь есть жизнь, я адекватный человек, но если коснуться какой-то там смотри название философии то я не лауреат нобелевской премии (учитывая то что мы попадём в катастрофу).

*

ЖИЗНЬ ЭТО ВТОРОЙ УРОВЕНЬ, НЕВАЖНО ЧТО К... ТРЕТИЙ УРОВЕНЬ.

Вопрос вообще есть у человека сознание.

По малому счёту, если у меня хорошее здоровье - то у меня хорошее настроение.

По большому счёту, идеально сознательный счастливый человек, правильно мы говорим, заслужен хочешь жить умей вертеться дарёному коню в зубы не смотрят.

Прибыточныедваварианта моральность не рассматривается. Человек может жить в реале, правый с плюсом: работать на работе пусть даже так сказать одновариантно, по хозяйству (кому нравится тарелки мыть), собирать людей жизнь количество, быть правым с плюсом (то что мы живём, это уже правое, тем более одни не живут а другие по крайней мере генератор примотали). * Можно и штамповать клёпки, и всё получается.

*

P.S.

Дело в том, что человек мог бы иметь прибыточныедваварианта и не платить. Поэтому во взрослые годы я объяснял (голосу) это. С голосом я дурак. А до трансцендентализма далеко, потому что голос совершенно не понимает что человек мог бы иметь прибыточныедваварианта.

* И надо уповать на БОЛЬШЕЕ, в чём мы хитрее, думать о том что нам положено, что мы больше имеем, а не ущемлять большее что мы имеем думать о том что нам не положено.

*

*

*

*

В чём проблема? Проблема лишь в голосе. Так вот что касается голоса. Это не проблемы о боге, с богом может быть свои средние проблемы. Что касается голоса, то голоса не бывает, и проблема с ним - полный бред чушь.

Так в конечном итоге решается и неразрешимая проблема ЧИСТОЙ антиматерии. Это ЧИСТАЯ антиматерия, а не вопрос с богом (с богом может быть свой отдельный средний вопрос).

Дело в том, что сверх,смотриназваниенедаёт-неинтересно, в идеале хотелось бы не наполовинужизньнаполовинустрадание а сказочку.

*

*

*

\/Я не полудурок перед богом как голос говорит, я феерверк прибыточныедваварианта.

*

*

*

*

*

*

КНИГА.

-Все пункты указаны в файле "Пункты".

Главный файл "Походные пункты".

*

-С формулой философии(?) мы разобрались.

Когда я сижу в обычной жизни мне хорошо.

Вселенная такая как она есть, пусть человек попадёт в фактор катастрофа, но когда человек сидит в обычной жизни человеку хорошо.

∙ Большой смысл приносит описательный момент.

Во-первых один раз сказать жизнь(книга. В таком случае три варианта не нужны, если человек имеет жизнь то он находится в энергии). Таким описательным моментом может служить:

-Есть ли у меня жизнь. Дело в том что у здоровых людей подразумевается жизнь. У меня больного голосом нет жизни. Поэтому мой смысл жизни, хотя бы "зад" свой сохранить, не говоря уже о высших материях жизнь.

2. -Собирание людей(книга).

1. -СОДЕРЖАНИЕ. ЗАРАБАТЫВАНИЕ на работе на работе, и по хозяйству. Средство к существованию.

Была ли у меня работа на работе? Нет. Если здоровый человек заработал хоть копейку, то в его жизни есть философия.

У меня так сказать ничего нет, только честь и то изнасилованная.

Было ли у меня собирание людей. Ну хоть тут можно хоть что-то хитрое сказать. Рыба в реке может и есть! Но у меня она бывает слабовато клевала.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия