Читаем Собрание народных песен полностью

Растопися жарко, банюшка,Разгорися, да и каменка,Рассыпься, бел жемчуг,По столу, по скатерти,По серебряному блюдечку!Расплачется да и ВерушкаПеред своим родным батюшкой:— Государь ты мой, батюшка!Ты на что вино куришь,Ты на что пиво варишь?— Ты дитя мое, дитятко!Да твоих гостей поить,Да твоих полюбовныих.<p>534</p><p>«Ты ручей, ты мой ручей…»</p>Ты ручей, ты мой ручей,Ладо, ручей!Бел, серебряный!Как по том ли по ручьюСъезжалися гостиК Сергею на свадьбу.Востужит, востужитСергеева матушка:— Чем же ведь нам будетГостей потчивать? —Возмолвит, возмолвитСергей своей матушке:— Не тужи-ка, матушка,Не тужи, родимая!Наварил я, матушка,Девять бочек полпива,Десятую вина;Напёк я, родимая,Девять печей пирогов,Десятую хлебов.Упоим, укормимГостей полюбовныих.<p>535</p><p>«Не во трубушки трубят по заре…»</p>

Поется, когда жених приедет за невестой, чтобы ехать к венцу. В это время невесте чешут голову.

Не во трубушки трубят по заре, —Свет Марьюшка плачет по русой косе:— Коса ль моя, косынька русая!Вечор тебя косыньку матушка плела,Серебряным колечком матушка вила.Приехала свашенька не милостива,Что не милостива и не жалостива,Начала косыньку и рвать и щипать,И рвать и щипать, на две заплетать.<p>536</p><p>«Уж ты елка, ты елушка…»</p>

Если жених или невеста сирота

Уж ты елка, ты елушка,Зеленая сосёнушка!Все ли у тебя, ёлушка,Да и все сучки, веточки,Да и все ли на макушечке?— Да и все в меня сучки, веточки;Одного сучка нетути.Да что самой верхушечки. —Да и все ли в тебе, Сергей сударь,Да и все ли гости съехались,Да и все ли полюбовные?— Да и все в меня гости съехались,Да и все полюбовные;Одного гостя нетути,Что родимаго батюшки.<p>537</p><p>«Выглянь, матка, во стекольчато окошко…»</p>

Поется, когда, воротясь от венца, поезжане въедут на двор

Выглянь, матка,Во стекольчато окошко,Как сын-сокол едет,Соколушку везет,Не бывалаго гостя,Что век не бывала,Двора не знавала.Посади лебедкуПод святые на лавку;Начнет же лебедка,Начнет гурковати,К дому привыкати.<p>538</p><p>«Выйди, мати!..»</p>

Постся в доме невесты, когда молодых везут от венца

Выйди, мати!Выйди за вороты,Ладо, выйди за вороты, ладо.Припань, мати,Припань ко дороге:Не звенят ли подковы,Не стучат ли колёсы?<p>539</p><p>«Легай, легай, зайка!..»</p>

Поется, когда приедут от венца к невестину дому

Легай, легай, зайка!По чисту полю,Ладо, по чисту полю,По зеленой дуброве;Ты зачем середь двораПроявился?— Алексей сударьЖенился.<p>540</p><p>«Виноград расцветает…»</p>

Величальная

Виноград расцветает,А ягода поспевает:Виноград — Сергей сударь,Ягода-то — Верушка;Им люди дивилися,Что хороши уродилися:Ой хорош Сергей сударь,Ой хорош Петрович,Хороша да Верушка,Хороша Григорьевна.<p>541</p><p>«Кто в роду хорош у нас?..»</p>

Величальная. Эта песня называется «рядовая»; ею величают всех, кто сидит в ряду из женатых

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги