Читаем Собрание народных песен полностью

131. Там же, т. 2, № 103. В былинном эпосе «змееборцы» — Добрыня Никитич и Алеша Попович, а в народных стихах — Федор Тырянин и Егорий Храбрый. Егорий Храбрый (Георгий Победоносец) — один из центральных образов древнерусского изобразительного искусства, «разящий Георгий» украшал знамена русских войск и стал гербом Москвы.

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В ВЕРЕЙСКОМ УЕЗДЕ МОСКОВСКОЙ ГУБЕРНИИ

132—151. Киреевский. Нов. серия, № 274–293. Песни свадебного обряда.

ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В МОСКВЕ

152. Киреевский. Стар. серия, вып. 2, № 1. С пометой: «Записано от семидесятилетней мещанки». Текст былины выделяется как особая версия эпического сюжета об Алеше Поповиче «бабьем прелестнике». Обычно былины заканчиваются угрозой братьев отрубить сестре голову, здесь эта угроза приведена в исполнение.

153. Там же, вып. 6, с. 207–208. С пометой: «От мещанки Татьяны Андреевны. 7 сентября 1839 г.». Вариант исторического плача времен Ивана Грозного.

154. Там же, вып. 6, с. 210. С пометой: «От старика 70-ти лет, московского мещанина». (См. коммент. к № 153).

155. Там же, вып. 7, с. 46–47. Историческая песня времен Ивана Грозного.

156. Там же, вып. 8, с. 64. Историческая песня времен Петра Великого, сохранившая рассказ о взятии Азова в 1696 году с помощью подкопа.

157. Там же, вып. 8, с. 277. (См. коммент. к № 56–58).

158. Там же, вып. 9, с. 174–175. Историческая песня времен Шведской войны (1741–1743).

159—162. Там же, вып. 9, с. 158–159, 163–164, 167–168, 169. Исторические песни времен Семилетней войны с упоминанием имени Федора Краснощекова, сына героя Шведской войны Ивана Матвеевича Краснощекова, героически погибшего в 1742 году. В народных исторических песнях их образы обычно «совмещены».

163. Там же, вып. 5, с. 100–102. С пометой: «От 70-летней старухи-мещанки». Одна из самых древних и широко распространенных народных баллад.

164. Киреевский. Нов. серия, № 1445 (См. коммент. к № 10).

165. Там же, № 1446. Одна из наиболее популярных народных эпических баллад, известна в записи А. С. Пушкина (Литературное наследство. Пушкин, № 3). П. В. Киреевский записал в Москве два варианта баллады: первый — от московской мещанки Татьяны Андреевой, второй — от семидесятилетнего московского мещанина.

166. Там же, № 1448. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина» (См. коммент. к № 8).

167. Там же, № 1462. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». В балладе использованы мотивы свадебных, хороводных и лирических протяжных песен.

168. Там же, № 1468. С пометой: «От мещан Рогожской части» (См. коммент. к № 66).

169. Там же, № 1469. С пометой: «От мещан Рогожской части». Народная лирическая баллада, включающая древнейший фольклорный мотив отгадывания загадок.

170. Литературное наследство. Киреевский. № 52 (См. коммент. к № 67).

171. Киреевский: Стар. серия, вып. 5, с. 127. С пометой: «От мещанки, 70-летней старухи». Одна из переработок предыдущего сюжета.

172. Там же, вып. 5, с. 165–166. С пометой: «7 октября 1834 г. от мещанки Татьяны Андреевны». Одна из древнейших баллад, известная по литературным памятникам XVI–XVII веков.

173. Киреевский. Нов. серия, № 1457. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Баллада юго-западного происхождения, отразившая ожесточенную борьбу на Украине в XVII–XVIII веках.

174. Там же, № 1457. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Поздняя баллада юго-западного происхождения, возникшая в период ожесточенной украинско-польской борьбы XVII–XVIII веков.

175. Там же, № 2937 (См. коммент. к № 68)

176. Там же, № 1459. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Одна из популярнейших народных баллад, воссоздающая трагическую картину борьбы героя с Горем.

177. Литературное наследство. Киреевский, № 42. С пометой: «70-летняя старая московская мещанка». Лирическая семейно-бытовая баллада. Редкий вариант.

178. Киреевский. Нов. Серия. № 266. С пометой: «Записана от 70-летнего старика, московского мещанина». Свадебная песня.

179—181. Там же. № 267, 269–270. Песни свадебного обряда.

182. Литературное наследство. Киреевский. № 1. С пометой: «Московская мещанка 3. Д. М.». Календарная святочная песня.

183. Там же, № 2. Календарная святочная песня.

184—186. Там же, № 3–5. С пометой: «Московская мещанка 3. Д. М.» Календарные святочные песни

187. Там же, № 6. С пометой: «70-летния старая московская мещанка» Колядка с традиционным зачином.

188. Там же, № 48. С пометой: «70-летняя старая московская мещанка». Лирическая протяжная песня, приписываемая Евдокии Лопухиной, первой жене Петра I, насильственно постриженной им в монастырь.

189. Там же, № 49. Старинная лирическая песня, известная по записям XVIII века.

190. Там же, № 51. Лирическая протяжная песня, близкая к балладам. В сюжете есть сходство с балладными вариантами былины о Михаиле Козарине.

191. Киреевский. Нов. серия, № 1443. С пометой: «От московской мещанки 3. Д. М.». Семейно-бытовая песня шуточная.

192. Там же, № 1451. С пометой: «От семидесятилетней московской мещанки». Лирическая протяжная песня.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука