Читаем Собрание народных песен полностью

Как по сеням было сенюшкам,По новы́м се́ням реше́тчатымЧто ходила-погу́ливала красная девица,И будила-побуживалаУда́лаго до́бра молодца:— Встань, просни́ся, молоде́ц:Отвязался твой добрый коньОт того столба дубо́ваго,От колечушка серебрянагоИ друга́го позоло́ченаго,Что ворва́лся твой добрый коньВо той-ли во зеле́ный сад;Всеё травушку примял, притопталИ лазо́ревы цветочки посорва́л.
— Ты не плачь, не плачь, красна де́вица!Когда бог нас помилует,Государь царь пожалует,Наживём с тобой зеле́ный садСо калиною, со малиною,С черной ягодой смородиной.

202

«Вы, охотнички, вставайте…»

Вы, охотнички, вставайте,Лошадей, братцы, седлайте:Всё готово; но ступайВ те отъемные местечки,Где есть о́зимы, лужечки —Тут бывали русачки,Снимай с гончих тут смычки́![34]
Ах, уах, уах!А-ату́ ево, ату!Уж как, Пальма, раскатись,А Троян, его перьхвати́,А Дивьял, его возьми́,По други́м его начни́!Ах, ату́ ево, ату!

203

«Не шумите вы, ветры буйные…»

Не шумите вы, ветры буйные,Не шатайте моей кроватушки,Не будите вы друга милаго.Я сама пойду, друга разбужу:— Ты вставай, вставай, мил сердечный друг!
Все охотнички на конях сидят,Уж как гончиих на смычка́х держат,Тебе, сударь, голос подают.

204

«Уж далеко, далеко-то во чистом поле…»

Уж далеко, далеко-то во чистом поле,Во раздольице было во широкиим,Тут разложен был огонёчик малёхонек,Возле о́гничку разослан ковричек;Как на коврички лежал мо́лодец,Во правой своей руке держал ту́гой лук,Во левой своей руке — калена стрела;Во резвых его ногах стоял добрый конь;Он и бьет, не бьет об землю копытичком,Он и знак дает доброму молодцу:
— Ты вставай-ка, добрый молодец, пойдем домой!Отвезу тебя к отцу, к матери,К отцу, к матери, к молодой жене,К малым детушкам. —Как ответ-то держал добрый молодец:— Поезжай ты, конь, конь, один домой,Отвези поклон отцу, матери,Челобитьице молодой жене,Благословеньице малым детушкам.Как женился я, добрый молодец,Взял за себя поле чистое,А приданое зеленые луга.

205

«Ох! ты, степь ли моя Моздоцкая!..»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука