Собрание сочинений, том 4

Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у них, как прилично святым (Еф. 5:3). Ибо их тела суть храм живущего в них Святого Духа (1 Кор. 6:19). Какое великое неистовство — из храма Божиего храмы бесовские делать! Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог (1 Кор. 3:17). Их тела суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? Ибо сказано: два будут одна плоть (1 Кор. 6:15-16).

О сколь страшное и жалостное дело — из членов Христовых членами блудницы делать, сквернить душу и тело, которое Кровью Христовою омыто и очищено, и членом Христовым и жилищем Святого Духа сделалось! Многих и горячих слез, плача и рыдания достойно дело это!

Христиане уста свои отверзают на молитву, славословие, хвалу и пение святого имени Божия, и с Богом Святым в молитве беседуют. Как опасно те же уста отворять на хулу, клевету, злословие, кощунство, осуждение, песни мерзкие, сквернословие и прочие гнилые слова!

Они устами приемлют пречистое и животворящее Тело и Кровь Христову. Итак, как страшно те же уста осквернять буйными речами и сквернословием!

Они руки свои простирают к Богу. Как не беззаконно те же руки простирать на похищение, лихоимство, биение и прочие беззаконные дела!

Они должны помышлять, что они одно тело во Христе, а порознь один для другого члены (Рим. 12:5). Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно Крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4:4-6). Итак, как любовно, согласно и мирно, как одно тело и члены друг для друга, жить должны! Какое неистовство — устремляться на члены того же тела и им причинять зло!

Они должны и тому внимать, что позваны к вечной жизни, славе и богатству. Наследство их не на земле, но на небе, где и Отец их Бог, и Отечество их. Как неразумно им прилепляться к земному, временному и тленному! Как безумно искать долгого жития на земле тем, которым уготована вечная жизнь на небе! Как безрассудно гоняться за честью и славой земною и тленною тем, которым обещана нетленная слава на небе! Как не суетно желать и собирать сокровища на земле тем, которые надеются получить сокровище вечное на небе! Это христианам помнить должно, об этом рассуждать и этому внимать, и свое небесное благородство больше жизни своей беречь.

Призваны они из тьмы в чудный Божий свет (1 Петр. 2:9), и обращаются опять от света во тьму, когда обращаются от Бога ко греху. Ибо грех есть тьма и пребывающий во грехе во тьме пребывает.

Общение их с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом (1 Ин. 1:3). Великая честь и уму непостижимая — иметь общение с Богом Святым и Вечным, но теряют общение это прелюбезное, когда во тьме пребывают. Ибо Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине (1 Ин. 1:5-6).

Им апостол приписывает великолепный титул Божиих сынов: Все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса (Гал. 3:26). И святой апостол Иоанн со удивлением на тот же титул им указывает: Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими (1 Ин. 3:1). А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу (Рим. 8:17). Но лишаются (о, жалости и неутешного плача достойное дело!), лишаются того небесного имени и драгоценнейшего наследия, когда впадают в грехи и погубляют истинную свою веру. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и велиаром? (2 Кор. 6:14-15).