Собрание сочинений, том 4

5) Гнусными и страшными именами называет святое Божие слово тех людей, которые бесстрашно на грех дерзают и в непокаянии находятся. Называет сынами дьявольскими: Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего, — говорит Христос беззаконным иудеям (Ин. 8:44). Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил, — говорит Иоанн святой, и ниже говорит: Дети Божии и дети диавола узнаются так, — где чадам Божиим, которые греха не творят, противополагает чад дьявольских, которые творят грех (1 Ин. 3:8-10). И еще: называет врагами Божиими. Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:4). То же и в Псалмах видишь и читаешь и в прочих Писания местах. Гнусно быть, христианин, сыном дьявольским. Бесстыдно и страшно быть врагом Божиим. Бесстыдно — ибо беззаконник против Создателя и Благодетеля своего, Которому должен быть благодарным, враждует, разоряя закон Его святой. Страшно — ибо Бог праведный есть Судия, и воздаст месть врагам Своим. Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь (Евр. 10:30).

6) Бесстыдно делает человек, когда беззаконничает. Ибо не имеет Бога пред собою (Пс. 53:5; 85:14), Которого должен перед очами своими иметь, почитать и поклоняться. Обращает спину свою, а не лицо к Нему, как о беззаконных иудеях говорит Господь: Они оборотились ко Мне спиною, а не лицем (Иер. 32:33; 2:27). Отвергает слова Божии вспять, как Сам Бог грешнику говорит: Ты поверг слова Мои назад: если видел вора, то спешил вместе с ним, и с прелюбодеем имел участие. Уста твои умножали злословие, и язык твой сплетал коварства; сидя в собрании, на брата твоего клеветал, и сыну матери твоей полагал соблазн. И ниже добавляет Псалмопевец: Уразумейте же это, забывающие Бога, дабы Он не восхитил вас, и (тогда) никто не избавит (Пс. 49:17-20, 22). Такое бесстыдство делает человек, когда грешит против Бога, а более христианин, который мнится знать Бога, но не почитает Его; имеет закон Божий, но не хочет исполнять его, и отвергает его, оставляя сзади, который должен иметь перед собою и, на него смотря, творить его. Поэтому должно об этом всякому беззаконнику рассуждать и внимать тому, что прибавляет пророк: Уразумейте же это, забывающие Бога, дабы Он не восхитил вас, и (тогда) никто не избавит. Похищает беззаконников праведный Божий суд, и (тогда) никто не избавит. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф. 3:10).

7) Грех соделовает стыд и срам перед людьми. Потому блудники, воры и прочие грешники сокровенных мест ищут к совершению беззаконных дел своих. Также сребролюбцы, злобные, льстецы, лукавые и хитрецы всяким образом тщатся сокрыть страсти свои. Ибо никто явно не хочет грешить. Поэтому Христос говорит: Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы (Ин. 3:20). Причина тому сия есть, что явным грешником всякий гнушается. А те, которые явно дерзают грешить, не только страх Божий, но и стыд человеческий потеряли.

8) По причине греха всякие на свете казни, наказания, беды и напасти бывают, как-то: болезни, моровые язвы, войны, брани, неурожай хлеба, скотские падежи и прочее. Если бы греха не было, не было бы и напастей. Прочитай, христианин, со вниманием книги Ветхого Завета и увидишь истину сию.

9) За грех вечная мука и огонь вечный уготован, в который непокаявшихся грешников Христос, Судия праведный, пошлет: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25:41).