Собрание сочинений, том 4

Должности этой Божие слово научает их: Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный (Еф. 6:5-8). И еще: Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу (Кол. 3:22-24). И еще: Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога (Тит. 2:9-10). И еще: Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны (1 Петр. 2:18-21).

§ 484. Рабы благочестивые могут себя утешить в низком и бедном своем состоянии следующим:

1) Хотя и работают господам своим, однако являются рабами Христовыми, ибо служат Господу Христу, по слову апостольскому (Кол. 3:24). Телом рабы человеческие, но духом свободны. Ибо духа никто не может поработить. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа, — по учению апостольскому (1 Кор. 7:22). Этим великим титулом утешали себя и хвалились святые мученики, и хотя нечестивым царям и князьям и господам служили, однако же ответствовали им: «Мы Христовы рабы, Христу, Небесному Царю, служим». Да почерпают отсюда благочестивые рабы утешение, что они рабы Христа Царя Небесного, хотя и людям служат. Напротив того, благородный и никакому человеку не служащий лишается сладкого этого титула, если он неблагочестиво живет, то есть прихотям своим служит. Ибо Христу и прихотям служить одновременно невозможно.

2) Которые страждут от своих господ неповинно, или лишаются нужного к житию этому, пусть помышляют, что богатство и нищета, озлобление и терпение, все минуется, и минуется скоро. Ибо смерть все заключит, и тогда будет дивная перемена. Ныне только свирепеет неистовство и гордость человеческая, но тогда того не будет. Тогда смирение и терпение вознесется, а своевольство и неистовство смирится и ниспадет, и как терпение, так и неистовство довольно вознаградится от правды Божией. Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, и прочее (2 Фес. 1:6-7 и след.).

3) Хотя и лишаются рабы довольствия, однако дни провождают, как и лишающие их господа. Равно вчерашний день прошел у раба, как и у господина их, с тем только различием, что один в роскоши, сластопитании и множайших грехах, а другой в скудости, нищете и меньших грехах прожили. И равно оба, и господин, и раб его, приближаются к концу, который и рабов и господ их равными учинит, и в землю, от которой взят человек, пошлет, где нет отличия раба от господина.

Заключение этой статьи