Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Я вспоминаю о дружестве юности твоей (Иер. 2, 2), то есть милость, какую оказал тебе, когда избавил тебя из рабства в Египте и последовал ты за Мной в пустыню. О любви твоей. И тогда не имел ты терпения пребыть верным Богу до сошествия Моисея с горы. Израиль был святынею Господа, начатком плодов Его (Иер. 2, 3), то есть когда вступал в обладание землей наследия своего, все поедавшие его были осуждаемы, потому что поедают начатки, предоставленные священникам, и не соблюдают закона Господня.

Так говорит Господь: какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня… и не сказали: где Господь, Который вывел нас из земли Египетской, вел нас по пустыне, по земле пустой и необитаемой, по земле сухой, по земле тени смертной, по которой никто не ходил и где не обитал человек? И Я ввел вас в землю плодоносную (Иер. 2, 5–7). Плодоносной называет землю Обетования, как страну, исполненную утешений из-за плодородия земли и обилия растительности; здесь росли сосны и дубы, оливковые и лавровые деревья, было множество цветов. А вы вошли и осквернили землю Мою идолами, которых сами себе сотворили.

Поэтому Я еще буду судиться с вами… с сыновьями сыновей ваших (Иер. 2, 9). Здесь подразумеваются и те израильтяне, которые первоначально вошли, овладели землей Ханаанской и не сохранили завета с Господом своим, и сыны сынов их, жившие во времена пророка Иеремии. Ибо пойдите на острова Хиттимские и посмотрите (Иер. 2, 10), то есть на острова, лежащие на запад от земли Обетованной, и пошлите в Кидар, то есть к живущим на восток от земли Ханаанской.

Ибо два зла сделал народ Мой (Иер. 2, 13), во-первых, Меня… оставили, а затем нечестие свое увеличили тем, что во время исхода своего в землю Обетованную сделанного Михой идола (см.: Суд. 17, 4) поставили в Силоме, где избрал Я жилище Себе; кроме того, при исходе своем в день переселения в начале царствования Манассии отступили от Меня и, подобно быстрому потоку, устремились на дела нечестивые, не удовольствовались тем, что на всяком месте обоготворяли все силы небесные, но даже дерзнули поставить идолов и истуканов всякого рода в самом святилище Моем и поклоняться им. И высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды. Водоемами разбитыми, не содержащими в себе воды, пророк называет или суетных и ложных богов, потому что суетна надежда на них, или самые приношения этим богам, потому что и жертвы, и обеты не приносили никакой пользы и были напрасными. Поэтому говорит Бог: Меня, источник воды живой, оставили, и пошли, и ископали себе кладенцы сокрушенные, богов, которые не имеют силы даровать жизнь почитателям их, потому что не имеют ее и сами.

Зарыкали на него молодые львы (Иер. 2, 15) – подобно львам, рыкают на них цари и царства. И сыновья Мемфиса и Тафны объели темя твое (Иер. 2, 16); темя – то есть и египтяне пленят несколько семейств иудейских, изгонят их из земли их и переселят в Мемфис и Тафнис, города египетские. И ныне для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду из Нила? (Иер. 2, 18). Нил упоминается здесь потому, что вода его мутна. И отступничество твое обличит тебя (Иер. 2, 19). Обличен будешь наказанием, какое навлекут на тебя злоба твоя и упорство твое. Накажет теб)я нечестие твое, то есть постигнут тебя скорбь и плач по причине постигшего тебя наказания, ибо издавна Я сокрушил ярмо твое, разорвал узы твои (Иер. 2, 20), то есть сокрушил иго, наложенное на тебя египтянами.