Переведите дух. Я не говорю, что ваши старания соответствовать культурным стандартам – это плохо. Напротив. Вы проделываете колоссальную работу ради того, чтобы соответствовать стандартам, которые искренне считаете правильными и хорошими. Я этим глубоко восхищаюсь. Чтобы идти против своей натуры, нужна неимоверная самодисциплина. Если бы я ругала вас за эти старания, то просто вколола бы вам еще дозу агрессивной социализации. Я ни в чем вас не обвиняю. Просто хочу, чтобы вы обратили внимание на одно обстоятельство: каждый раз, когда вы идете против своей натуры ради культуры, вас от этого тошнит.
Не забывайте, из этого не следует, что вам нужно активно что-то менять. Пока нет. Я предлагаю вам жить прежней жизнью, точно так же, как жили до сих пор. Продолжайте заниматься разводиловом. Сколько душе угодно. Единственное изменение, которое требуется от вас на этом этапе пути цельности, – это признаться (исключительно самим себе), что некоторые ваши действия предназначены для того, чтобы произвести впечатление на других людей или соответствовать их ожиданиям. Эти действия не спонтанны и не гармонируют с вашей истиной. Но пока что вам не нужны никакие революции. Вам нужен учитель. И именно его вы сейчас встретите на пути цельности – так уж распорядится судьба.
Глава третья
Встреча с учителем
Покинув склоны выси озаренной в страхе перед страшными хищниками, Данте видит в сумрачном лесу чей-то силуэт. Герой окликает его, поскольку отчаянно нуждается в помощи, но его терзает подозрение, что этот человек может оказаться… как бы так выразиться? Ах да, не то чтобы живым. И верно, это призрак. Однако этот призрак герою очень кстати – ведь перед ним Публий Вергилий Марон, он же просто Вергилий. Конечно, он умер много сотен лет назад, но нет худа без добра: это любимый поэт Данте.
Представившись, Вергилий спрашивает, почему Данте не стремится к выси озаренной, как все другие «детки». Данте показывает на кровожадную рысь, которая за ним гонится, и Вергилий, видимо, понимает ситуацию. Он говорит, что Данте, чтобы выбраться из сумрачного леса, должен идти совсем в другую сторону. После чего предлагает себя в проводники и спутники, сказав, что ниспослан свыше, чтобы помогать Данте в пути. Как появляется учитель
Вы, конечно, считаете, что все это сказки, я угадала? В час нужды посреди безлюдья Данте
Так вот, бывает, и еще как.
Это маленькое чудо разыгрывалось у меня на глазах снова и снова и в моей жизни, и в жизни моих клиентов. Как только движение вперед становится невозможным без учителя, кто-то или что-то приходит на помощь.
На самом деле Данте Алигьери «повстречал» Вергилия, когда читал его стихи. Большинство своих наставников и учителей я повстречала именно в книгах, и клиенты часто говорят мне, что в момент полной растерянности к ним в руки словно сама прыгает с полки нужная книга. Иногда мы встречаем учителей, потому что кто-то видит, что нам нужна помощь, и гонит нас на терапию, в реабилитационный центр, на йогу или в какое-то другое место, где можно познакомиться с мудрым проводником. А иногда мы случайно слышим обрывок подкаста или онлайн-лекции – и нам хочется узнать поподробнее, кто это говорит.
Джозеф Кэмпбелл, знаменитый профессор сравнительной мифологии, отметил, что в легендах всех времен и народов вскоре после того, как герой внимает зову и отправляется навстречу приключениям, у него появляется наставник. Путь цельности – та же история. Мы встречаем наставников, как только понимаем, что заблудились в сумрачном лесу, сразу после неудачной попытки выбраться, вскарабкавшись в высь озаренную, и когда нас еще преследуют страшные чудовища болезненных эмоций.
На этом этапе шансы самостоятельно вернуться к цельности исчезающе малы. Мы сбились с курса именно из-за идей и привычек, усвоенных с рождения. В основном эти ошибки таятся в наших психологических слепых пятнах. Без помощи извне нам их не разглядеть, как бы мы ни старались. Но человек, который смотрит на все под другим углом, заметит то, что мы упускаем, и поможет вернуться на истинный путь. Поэтому мы наверняка повстречаем наставника особого рода –