Помните первые шесть кругов ада, где люди не понимали, за что туда попали? В «Божественной комедии» души на нижних уступах чистилища прорабатывают соответствующие ошибки. Они изменяют ошибочное поведение, вызванное давлением извне, которого они не понимают и не могут контролировать. Данте называет это «дурная любовь». Она возникает, когда у человека благие намерения, но он заблуждается. Например, когда мы становимся приверженцами людей и идей, не соответствующих нашей внутренней истине.
Когда мы решаем отказаться ото всей «дурной любви» и следовать лишь за цельностью, наша жизнь может измениться коренным образом – и
Кто-то будет восхищаться вашими поступками. Кто-то, нередко самые близкие и родные, – нет. Более того, если вы раньше подвергались политическим или расовым притеснениям, вы, вероятно, столкнетесь с яростным сопротивлением. Эта глава призвана помочь вам преодолеть любые препятствия на пути к цельности. Для этого нужно стать мастером ментальных боевых искусств, способным задействовать энергию сопротивления себе на пользу. Это будет самый героический подвиг в вашей жизни. И, подобно подавляющему большинству героических подвигов, он начнется с сильнейшего нежелания всем этим заниматься. Ностальгия по знакомому несчастью
Карабкаясь по крутым неприступным склонам чистилища, Данте начинает грустить. Он думает о путниках, тоскующих по дому, и, продолжая двигаться вперед, ощущает притяжение жизни, которую вел до начала своего сюрреалистического путешествия. Данте близок к фундаментальному сдвигу самосознания. Предчувствие преображения вызывает спазмы ностальгии – тоски по жизни, которую он знал до сих пор.
Решить сделать цельность своим образом жизни – все равно что решиться оставить родину и стать гражданином новой страны: для этого требуется фундаментальный сдвиг самосознания. Даже если мы всей душой чувствуем, что этот переход принесет нам счастье, здоровье и цель в жизни, все равно перемена слишком масштабна, чтобы охватить ее мыслью. Исследования в области психонейроиммунологии показывают, что если слишком решительно приняться за крупные перемены, даже к лучшему, тело и разум не в состоянии выдержать потрясение. Нам нужно дать своей психике и физиологии время приспособиться. Для этого нам нужно, по словам нейрофизиолога, культуролога и антрополога Марио Мартинеса, пройти процесс «оплакивания знакомого несчастья».
Каждый раз, когда я наблюдаю, как клиент делает серьезные шаги в сторону цельности, я вижу, как он оплакивает знакомое уныние. Мэтт наконец бросил курить, когда его жена родила ребенка, и был необыкновенно горд, что сумел ради дочурки сделать то, чего не мог сделать ради себя. Но отчего-то ему было очень грустно. Большинство его приятелей на работе были курильщики, которые теплой компанией выходили на улицу морозным зимним деньком и делились друг с другом сигаретами.
– К тому же сигарета была мне как друг, который всегда рядом, – печально признавался мне Мэтт.
Зои и ее лучшая подруга Лаура работали вместе в технологической компании, где от сотрудников требовали очень много. Они почти каждый день за кофе мечтали, как уволятся отсюда и заживут нормальной жизнью. В конце концов Зои решила воплотить эту мечту. Она бросила эту работу, ушла на фриланс и построила прекрасную карьеру веб-дизайнера.
– Все стало гораздо лучше, – говорила она мне. – Но иногда меня накрывает волна печали. Мне не хватает болтовни с Лаурой за кофе. Не хватает возможности поныть и пошутить про работу. Я скучаю по всему этому.
Когда я отказалась от своей религии, мне пришлось оплакивать знакомое несчастье несколько месяцев. Я видела, что психика понемногу исцеляется, но жизнь в Юте в роли отступника превратила меня в изменницу и парию. Я отчаянно тосковала по ощущению своего места среди близких людей. И хотя уход из церкви был для меня радостью и облегчением, иногда меня одолевали парадоксальные приступы глубочайшей скорби по прежней привычной рутине, где все было знакомо.