События истории России. Древнерусское государство

Роман Мстиславич вел успешные войны с Польшей, Литвой, половцами, значительно укрепив княжество. В 1201 г. захватил Киев. У него нашёл убежище Византийский император Алексей III, который вынужден был покинуть осаждённый крестоносцами Константинополь. Имя князя стало известно в Европе, и в 1204 г. Папа Римский предложил ему титул короля при условии перехода в католичество. Роман Мстиславич отверг это предложение. В 1205 г. он был убит во время похода в Польшу, оставив после себя двух малолетних сыновей. Вновь развернулась ожесточённая борьба за княжеский престол, продолжавшаяся почти сорок лет. Вначале правила вдова князя Анна, затем боярин Владислав Кормильчич, Новгород-Северские князья, сын Венгерского короля Коломан, Новгородский князь Мстислав Удатный. После смерти Мстислава Удатного престол удалось вернуть законному наследнику Даниилу, старшему сыну Романа Мстиславича. Ему пришлось утверждать свою власть в ожесточённой борьбе против бояр, других русских князей, Венгрии, Польши, Литвы, монгольских завоевателей. В 1240–1241 гг. княжество было полностью опустошено во время монгольского нашествия, захвачены и разорены все крупные города, включая Галич и Владимир-Волынский. Даниилу Романовичу пришлось признать зависимость от Золотой Орды и согласиться на выплату дани. Рассчитывая на помощь в борьбе против монгольского ига, он в 1254 г. принял от Папы Римского отвергнутый отцом титул короля Руси в обмен на католизацию своих земель. Князь, однако, не перешёл в католичество, уклонился от объединения православной и католической церквей под главенством Папы, и обещанный крестовый поход против монголов не состоялся. В тяжелой борьбе с боярами, соседними княжествами и государствами, монголами Даниилу удалось отстоять самостоятельность княжества и укрепить его международное влияние. При нём был основан город Львов, названный князем в честь сына. Сын Даниила, Лев Данилович боролся против монголов, неоднократно воевал с Польшей, совершал походы на Литву. Ему удалось присоединить часть Закарпатья с городом Мукачево, также завоевать Люблинскую землю. При наследниках Льва Даниловича, однако, происходит ослабление княжества. Оно связано с обострением борьбы с Золотой Ордой, усилением в начале XIV Великого княжества Литовского, которое начинает соперничать с Польшей. Галицко-Волынские земли становятся ареной этого соперничества. Поворотным пунктом стало пресечение династии Рюриковичей после гибели в одной из битв двух внуков Льва Даниловича, которые правили княжеством. В 1340 г. началась война между Польшей и Литвой за галицкое наследство, продолжавшаяся 52 года. Фактически княжество перестало существовать в 1350 г., когда был подписан первый мир, по которому Волынь отходила к Литве, а Галиция – к Польше. Окончательно оно было ликвидировано Островским соглашением 1392 г., которое подписали польский король Владислав II Ягайло и Великий князь Литовский Витовт. Ещё одним водоразделом стала Брестская Уния – акт о переходе в подчинение Папе Римскому, подписанный Киевским митрополитом в Риме и утверждённый на церковном соборе в Бресте в 1596 г. В соответствии с актом, церкви, входящие в Киевскую метрополию, принимали католическое вероучение, хотя и сохраняли богослужение на славянском языке (а не на латинском, как принято в католических странах). Основной целью Унии было подчинение церкви интересам польско-литовского государства, разрыв духовных связей с Русским государством. Уния была поддержана правящими кругами Речи Посполитой, однако часть православного духовенства отказалась её признавать, несмотря на гонения со стороны властей. После воссоединения Волынских земель с остальными русскими землями в конце XVIII века, униатские церкви вновь перешли в православие. Галиция же утратила национально-религиозную русскую идентичность. На этой территории сформировался особый этнос, представители которого на протяжении столетий участвовали в войнах против России на стороне Польши, Австрии, Франции, Германии. Его особенностью является отчётливая антирусская идеология, отрицание очевидных исторических связей и даже языковой общности. Особенности галицийского этноса были показаны в стихотворении "Так называемой галицкой элите" (2003 г.) Елены Лаврентьевой, поэтессы из Донецка [22]:

Лакеи вечные Европы,

Ее духовные рабы,

Вы извратили отчий опыт

И предков предали гробы.

По прихоти дурной холопы,

Прислужники чужих затей,

Вы быдлом сделались Европы,

Вы полюбили свист плетей.

Вы предавали Русь стократно,

Чужому вверившись уму.

Вас Русь прощала, но обратно

Тянули шею вы к ярму.

Вам Родины милей чужбина.

И суждено вам потому

Знать волю… только господина,

И вечно кланяться ему.