Сочинения

^{7. Плохим признаком является появление следующего: когда человек оставляет положенные богослужебные часы} [704]^{без уважительных причин. Но если пренебречь этими часами заставила человека молитва, или если сила продолжительности ее и великое сокрушение} [705]^{заставили его прекратить <исполнение> их, или <если> промедление из–за наслаждения ею побудило его пренебречь часом службы, тогда человек этот совершил отличную сделку} [706]^{благодаря изменению, <произведенному> завидным товаром, который попал в его руки. И межи} его прошли по прекрасным местам, как написано. [707]^{<Все это> — при условии, что не из–за легкомысленного умонастроения} [708]^{и презрительного отношения пренебрег он часом службы, но что, напротив, сладость молитвы и наслаждение ею насильно подчинили его божественной любви, в чем и заключается полнота} [709]^{нашего служения, которое <тогда уже> не подвластно и не подчинено правилу. И если постоянно случаются с человеком такие вещи, которые суть признак дарований и великая дверь к чистой молитве,} [710]^{тотчас поднимается он до уровня совершенных, особенно если сопровождает его благоговейное внешнее <положение тела> и <если> глубокий страх являет он <перед Богом> во время молитвы.}

^{8. Но если кто–либо, не приобретя вторичного, оставляет первичное, тогда ясно, что он обманут демонами и что из–за них может он совершенно отпасть от своего спасения;} [711]^{с этого времени начинает он незаметно скатываться вниз.}

^{9. Должно нам знать также и то, что неуместно для новоначальных стремление к подобным открытиям,} [712]^{даже если они преуспели в обучении,} [713]^{а также для тех, кто без строгого трезвения и сознательного безмолвия} [714]^{хочет узреть эти <вещи> в самих себе.} [715]

^{10. Не бывает собранности разума и чистоты молитвы без огромного трезвения в словах и делах, а также <без> хранения чувств. И знание, которое от благодати, не может появиться, кроме как если в безмолвии приобрел <человек> великую рассудительность.}

^{11. В соответствии с честью, которую оказывает человек Богу в час молитвы как телом, так и разумом, открываются для него врата помощи, ведя к очищению мыслей} [716]^{и озарению в молитве.}