Сочинения в двух томах (Том 2)

135 Пример этимологического опыта древних: созвучия слов "сиринга" и "сириец" самого по себе уже достаточно для их смыслового отождествления. 120.

136 Тем самым Секст Эмпирик предостерегает нас от попыток понять смысл аристотелевских терминов, исходя из их грамматического истолкования; однако оба термина изобретены Аристотелем и чтобы представить не только концепцию Аристотеля, но и его изобретение, приходится обращаться все-таки к грамматике. Слово "эн-тел-ехия" заключает в себе три этимологических компонента. Первый - это приставка ###, ее значение - "в", "внутри". Второй восходит к слову ###, которое обозначает цель и конец, совершенство, цельность и завершенность всякого дела и вещи. Третий - к глаголу ###, который в переходном значении (в присутствии прямого дополнения) переводится как "иметь" или "держать", а в непереходном может быть передан выражениями: "быть в том или ином состоянии", "так или иначе себя чувствовать" и просто "так или иначе быть". Тот же глагол ### в соединении с вышеупомянутой приставкой ### означает уже приверженность, одержимость и неотвязное следование. Предположим, что в слове ### субстантивировалось словосочетание ### ("неотвязно преследовать цель", "постоянно устремляться к конечному совершенству"), и тогда русское слово "целеустремленность" оказывается неожиданно удивительно созвучным загадочному термину Аристотеля, так что может служить для него "подстрочным", "буквальным" переводом. Может ли оно стать для него "точным" переводом - этот вопрос (и здесь Секст совершенно прав) грамматика решить не в состоянии, философия же до сих пор не разгадала загадки этого термина. Что же касается субстантивированного не морфологически (с помощью аффиксов), но синтаксически (путем подстановки артикля) выражения то ### - буквально: "некоторое быть, причем быть тем, чем было", то по-латыни оно в свое время было передано словом quiddits (отсюда и "чтойность"), в котором центр тяжести с компонента "быть" переместился на компонент "чем" быть (трудность в том, что латынь, как и русский язык, не имеет субстантивирующего артикля); то же приходится, за неимением лучшего, повторить и в русском переводе. См. "Три книги Пирроновых положений", II, 212. - 120.

137 См. "Три книги Пирроновых положений", I, 188, 191. - 120.

138 Замысловатое стихотворение в духе эллинистической ученой поэзии. Имя автора установить не удалось. Можно предположить, что здесь разрабатывается сюжет брака Кадма (см. выше прим. 8) и Гармонии (дочери Афродиты и Ареса), превращенных впоследствии в змей. - 121.

КНИГА II

ПРОТИВ РИТОРОВ

1 См. "Против грамматиков", 57; "Против этиков", 21. - 122.

2 Платон. Горгий, 451D, 454 А, Е. - 122.

3 Гомер. Илиада, III, 156-7. Перевод Н. И. Гнедича. - 122.

4 Фрина - прославленная в древности гетера. Гиперид - знаменитый греческий оратор (IV в. до н. э.), современник и сподвижник Демосфена. 123.

5 Фр. 13, изд. Гейнце. - 123.

6 Фр. II, 294, изд. Арнима. - 123.

7 Зенон, фр. I, 75, изд. Арнима. Ср. Цицерон. Оратор, 32. - 123.

8 Аристотель. Риторика, 1354 а 12. - 123.

9 Стоическое определение, см. фр. I, 73, изд. Арнима. Ср. "Против логиков", I, 373. - 124.

10 Критолай (II в. до н. э.) - один из руководителей перипатетической школы. - 124.

11 Демад - см. "Против грамматиков", 295. - 125.

12 О Клитомахе см. "Против физиков", I, 1. Хармид - ученик Карнеада, представитель Новой Академии. - 126.

13 См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания, т. I. M., 1961, стр. 55 (Ликург, IV). Фалес (Фалет) Критский - по выражению Плутарха, продолжая слыть лирическим поэтом, исподволь сделался на родине негласным законодателем. - 126.

14 Тиссаферн - сатрап персидского царя Дария. Рассказанный эпизод относится ко времени Пелопоннесской войны. Ср. Фукидид, 8, 5. - 126.

15 Ср. Геродот, III, 46. - 126.

16 Ион Хиосский (V в. до н. э.) - греческий поэт, автор лирических стихотворений и трагедий. - 127.

17 Авл Геллий. Аттические ночи, XV, 11; Афиней. Пирующие мудрецы, 12, 547. - 127.

18 См. "Против физиков", I, 15. - 128. 19 Гесиод. Труды и дни, 275 слл. - 128.

20 Деметра и Персефона, почитавшиеся в Греции как законодательницы (Фесмофоры). - 128.

21 Комедиограф Платон жил и работал в Афинах на рубеже V-IV вв. до н. э. - 129.

22 Эсхин. Против Ктезифонта, 193. Процесс Ктезифонта, начавшийся ок. 336 г. до н. э., стал на несколько лет ареной борьбы патриотической партии, возглавлявшейся Демосфеном, и промакедонской, от лица которой выступал Эсхин. См. Демосфен. Речи. М., 1954. - 129.

23 Панкратиаст - "всеборец"; "всеборье" совмещало борьбу и кулачный бой. См. Платон. Горгий, 456D. - 130.

24 "Против грамматиков", 98, 131 слл. - 131.

25 "Против риторов", 41 слл. - 131.

26 Ср. "Против риторов", 8. - 131.

27 "Против грамматиков", 189 слл. - 132.

28 Там же, 179 слл. - 133.

29 Ксенократ, фр. 14, изд. Гейнце. Ср. "Против риторов", 6. - 133.

30 Аристотель. Риторика, I, 2, 1355 b 26. - 133.

31 Аристон из Александрии (I в. до н. э.) - философ перипатетической школы. - 133.

32 Гермагор из Темны (I в. до н. э.) - знаменитый греческий оратор, учитель красноречия. - 134.