Содержательное единство 2007-2011

В материале дается образ чужого, враждебного мира: "В гнездо ваххабитов махачкалинский водитель поехал с нами лишь потому, что не знал точно, куда и к кому мы собрались в гости. ‹…› Следом за указателем на бетонных отбойниках читаем граффити: "Муджахиды, Аллах велик!" Наш провожатый замечает: – Это их территория, пошла "зеленка", сейчас их время…"

Далее следуют впечатления от встречи с матерью Марьям Шариповой: "Глаза-угли смотрят на нас с плохо скрываемой ненавистью. Так на нас в Чечне не смотрели в худшие годы. В голове вертится простая и необъяснимая мысль, с которой, собственно, мы сюда и приехали: Чечня, две войны, тысячи жертв с обеих сторон. Взаимная ненависть вполне объяснима. Но что плохого мы – москвичи, россияне – вот что плохого мы сделали аварцам?"

В интервью отец Марьям Шариповой рассказывает о характере дочери, о том, как власти жестоко преследовали его сыновей. В заключительной части статьи приведен эпизод, к которому адресует название статьи: "…К Расулу (т.е. отцу Марьям Шариповой) подошел один из мужчин и протянул ему свой мобильник. Сидевший рядом корреспондент "КП" отчетливо услышал, как абонент на том конце провода по-русски произнес: "Поздравляю". На что Расул ответил: "Спасибо, в этом году много подарков".

Как уже говорилось, через два дня после публикации статьи, 9 апреля, с участием обоих авторов в эфир вышла передача Пятого канала "Свобода мысли". Там тема чужеродности северокавказского мира была вновь поднята и фактически доведена до логического завершения:

"Д.Стешин: А вот никого из собравшихся не царапнуло, что на территории России есть, действительно, экстерриториальное образование, где живут люди, которые не раз доказывали своими черными делами, что мы для них гяуры, мунафики, "мясо" (есть еще один термин у ваххабитов). Мы "мясо" для них. Эти люди живут в своих замкнутых селах, с замкнутыми средами, мирами. Про них все прекрасно знают. Если даже грозненский таксист тебе говорит, что "я не поеду в село, потому что у меня там будут проблемы – я равнинный чеченец, я не ваххабит"… Либо, говорит, я поеду туда за 200 долларов, например.

То же самое было и с этими селами, в которых мы с Сашей побывали. Туда, во-первых, чужих не пускают, там свои посты выставлены, нас провожали (машину). Когда мы туда приехали, мы оттуда не просто так выехали, нас проводили до выезда из ущелья.

И я считаю, если люди хотят жить в XII веке со своим чистым исламом, пусть они там и живут. И к ним не нужно соваться со своим электричеством, со своими постмодернистскими идеями. И не нужно прокладывать к селу Балахани дорогу, как делает дагестанское правительство, а наоборот, поперек имеющейся дороги выкопать ров глубиной в 2 метра. Зачем туда асфальтовая дорога? Чтобы шахидки быстрее доезжали до Кизляра или до Москвы?"

Я так подробно цитирую данных корреспондентов, чьи сентенции уже перед этим были мною обсуждены, для того, чтобы не осталось ни тени сомнения в том, что мною ни на йоту не искажен обсуждаемый мессидж. Что и впрямь в целом ряде изданий (причем, как мы видим, не обязательно оппозиционных) авторы высказываний используют теракты в качестве информационного повода. Повода – позволяющего им пропихнуть определенную идеологему. В данном случае – ту идеологему, которую я уже назвал выше "неврозом отчуждения". Неврозом – перерастающим в синдром. Тот синдром, который запросто может помочь развалить РФ. Причем примерно тем же способом, каким за 20 лет до этого был развален СССР.

Никоим образом не собираюсь здесь обсуждать эту идеологему. Просто фиксирую, что есть фактический материал, доказывающий, что теракты стали для субъекта #1 информационным поводом, позволяющим осуществить пропихивание (причем достаточно грубое) именно этой идеологемы. Подождали бы хоть пару недель. Но куда там: шок бы кончился! А впаривать свое любимое надо именно в условиях шока. Я не хочу сказать, что шок был создан для того, чтобы данные информационные акторы начали что-то впаривать. Я только констатирую, что они не постеснялись впаривать это, используя шок. И ничего, по сути, не зная о случившемся. Да и не желая узнать.

От субъекта #1, пропихивающего идеологему #1, перехожу к субъекту #2, пропихивающему идеологему #2.

Вначале о самой этой идеологеме #2. Она такова: взрывы организовали чекисты, чтобы освободиться от Медведева и вернуть всевластие Путина.

От идеологемы #2 – к субъекту #2.

30 марта 2010 года сайт Грани.ру вывешивает короткую заметку известного и в принципе очень профессионального оппозиционного аналитика и политика А.Пионтковского "Второе пришествие Спасителя". Пионтковский заявляет: "10 лет тому назад под грохот взрывов домов в Москве и Волгодонске ловкие телевизионные жулики продали нам Спасителя, который защитит нас от террористов и обеспечит нашу безопасность. ‹…› Чтобы стать нашим вечным Спасителем, ему осталось сделать всего лишь один маленький шаг – вернуться на место, которое терпеливо согревает один из апостолов.

Два взрыва в Москве в сентябре 1999-го.

Из премьеров он становится президентом, чтобы спасти нас.