Читаем Соединенные Штаты Америки. Тайна рождения полностью

Адмирал Пенн одолжил Карлу II 10 тысяч фунтов. Уильям понимал, что король деньги никогда не вернет, но взамен погашения долга может оказать услугу. И он попросил монарха выделить ему землю в Америке, на берегах реки Делавэр. В 1681 г. Карл подписал соответствующий указ, и Пенн стал мини-королем новой колонии.

Пенн мечтал основать за океаном «Христианскую республику» – наподобие существовавшей в Массачусетсе. Но если Уинтроп рассматривал свободу религии как свободу исключительно для пуритан и не признавал никакие другие течения, в том числе и квакеров, то Пенн хотел, чтобы в его колонии восторжествовал религиозный плюрализм. И хотя в законодательном собрании должна составлять большинство, конечно, «партия квакеров», тем не менее представители всех ветвей христианства будут жить в этом утопическом государстве в мире и согласии. Разумеется, сектантов не будут вешать. Они избегут печальной участи Мэри Дайер.

Пенн, в отличие от Уинтропа, для которого путеводной звездой было Священное Писание, черпал вдохновение во «внутреннем свете». Его колония, с ее либеральными порядками, призвана была посрамить закостенелую Англию, погрязшую в религиозной нетерпимости и средневековых суевериях. «Америку основал Сам Бог, и она еще скажет свое слово», – писал Пенн квакеру Джеймсу Харрисону, которого он назначил верховным судьей новой колонии. Процитирую отрывок из его послания:

«Сам Бог даровал мне мою новую родину, и, чем дольше я вглядываюсь в Его лик, тем больше убеждаюсь в этом. Может, я и не заслужу Его любви, но приложу к тому все силы. Наша новая страна призвана стать образцом для всех государств. Перед нами широкое поле деятельности, чтобы осуществить священные помыслы».

Набрасывая схему управления колонией, Пенн писал, что губернаторы должны быть «посланниками Бога». И далее:

«Все жители новой страны, признающие единого и всемогущего Господа – Творца и Владыку мироздания, должны жить в мире и по справедливым законам, как и подобает членам гражданского общества. Никого не будут преследовать за веру и за совершение тех или иных религиозных обрядов».

В 1682 г. Пенн отправился в Новый Свет. Он обосновался на нынешней территории штата Пенсильвания. В Англии у него остались беременная жена и трое детей, младшему из которых был год. Пенн сомневался в том, что когда-нибудь их снова увидит, но все же хотел обеспечить их будущее и надеялся сколотить состояние, чтобы с лихвой возместить 10 тысяч фунтов, подаренных королю.

Но на финансовой стезе Пенн не преуспел. Доходов он не получал, а расходы были большие. Он вложил немалые деньги в строительство Филадельфии, «Города братской любви». Так называлась столица колонии, возведенная на берегах рек Делавэр и Шуйлкилл. В туземном поселке Шакмаксон Пенн встретился с индейцами из племени делаваров. Они уселись под старым вязом и заключили договор о передаче участков земли бледнолицым братьям. Договор был устным: Пенн считал, что закреплять в письменной форме сделки с землей, которая принадлежит только Боту, – это кощунство. Как удачно выразился Вольтер, это был единственный договор колонистов с индейцами, «который не скреплялся торжественными клятвами и который никогда не нарушался». А тот старый вяз в XIX столетии зачем-то срубили.

В 1684 г. Пенн вернулся в Англию, чтобы уладить территориальный спор с администрацией Мэриленда: к королевскому указу, дарующему Пенну землю, была приложена неточная карта, и в результате Пенсильвания могла оказаться отрезанной от моря. Времена на родине Пенна менялись. В следующем году на престол взошел Яков II, а в 1689 г. Вильгельм III совершил дворцовый переворот. Американские квакеры не хотели отстаивать независимость своей колонии с оружием в руках, и с 1692 по 1694 г. Пенсильвания находилась под властью английской короны.

Второй раз Пенн был в Америке с 1699 по 1701 г. Многое здесь его разочаровало. Квакеры смирились с произволом чиновников. При обсуждении кандидатур судей они всерьез разошлись с теми, кто придерживался другой веры. Никакой религиозной терпимости в «Городе братской любви» не наблюдалось. Кроме того, у Пенна были неприятности личного характера: его слуга выманил у него несколько тысяч фунтов, а непутевый сын ни за что не хотел пойти по стопам отца, так как образ жизни квакеров его не устраивал.

Перейти на страницу:

Все книги серии Хозяева мира

Записки Римского клуба
Записки Римского клуба

Римский клуб – международная организация (аналитический центр), часто сравниваемая со знаменитым Бильдербергским клубом. Известный исследователь тайн мировой закулисы Д. Колеман пишет: «Римский клуб был создан после того, как Аурелио Печчеи лично связался по телефону с теми, кто первоначально составляли костяк «Группы Моргентау», и призвал их вновь объединиться, чтобы ускорить осуществление планов создания Единого Мирового Правительства. На призыв Печчеи откликнулись наиболее одиозные «архитекторы будущего» из Соединенных Штатов, Франции, Швеции, Великобритании, Швейцарии и Японии».Аурелио Печчеи, о котором упоминает Колеман, крупнейший итальянский промышленник и общественный деятель, был основателем и первым президентом Римского клуба. В своей книге А. Печчеи рассказывает о целях клуба, его деятельности, причинах влияния, способах достижения поставленных задач. В качестве примеров в книге приводятся выдержки из выступлений Э. Вайцзеккера, сопредседателя Римского клуба.

Аурелио Печчеи

Публицистика / Зарубежная публицистика / Документальное
«Новая Атлантида». Геополитика Запада на суше и на море
«Новая Атлантида». Геополитика Запада на суше и на море

Николас Спикмэн (1893–1943) считается одним из основателей американской геополитики. Для Спикмена характерен утилитарный подход, четкое желание выработать эффективную геополитическую формулу, с помощью которой США могут скорейшим образом добиться мирового господства. Этого можно достичь, говорит Спикмэн, создав особую геополитическую реальность, «новую Атлантиду», связанную общностью западной культуры, идеологией либерализма и демократии.Карл Шмитт (1888–1985) — немецкий геополитик, оказавший огромное влияние на развитие европейской политической теории XX–XXI веков. В отличие от «атлантистов» он считал, что основная борьба за мировое господство идет не на море, а на суше, и разработал теорию «номоса» — нового порядка континентального управления.Несмотря на разницу взглядов Спикмэна и Шмитта, многие исследователи полагают, что это всего лишь способы достижения одной и той же цели — власти Запада над миром. Ныне российскому читателю впервые предоставляется возможность составить собственное мнение на этот счет.

Карл Шмитт , Николас Спикмэн

Публицистика

Похожие книги