Сокровенная религиозная философия Индии.

Другая ошибка, о которой мало думают, состоит в излишнем оплакивании мертвых, которые могут задерживаться в астральной сфере именно благодаря слишком страстным жалобам близких. которых они оставили на Земле. Эти соболезнования живых действительно достигают цели, вызывая в умерших земные воспоминания и направляют внимание души на земные вещи. Истинные друзья не должны этого делать, особенно исповедующие такую религию, как христианская. Если ваши мертвецы успокоились во Христе, зачем желать их возвращения в этот мир страдания и скорби? Истинно верующий человек должен радоваться, зная, что друг освободился из цепей земной жизни. Законы существования и без того возвратят его достаточно скоро в этот трудный мир для продолжения его испытаний.

Наоборот, вы должны поставить себе священной обязанностью посылать нашим мертвецам мысли, успокаивающие и вызывающие надежду, особенно в первое время, когда они очень нуждаются в опоре. Такое отношение диаметрально противоположно тому, которое на Западе считается нормальным. Посоветуем: "Молитесь за них, но не оплакивайте их".

Невозможно допустить, чтобы небесное состояние могло длиться бесконечно для тех, которые еще не достигли вершины эволюции. Прежде, чем жить как Ангелы, нужно приобрести качества Ангелов. Неразвитый человек не сознает в высших сферах. Предложите ему подумать над отвлеченной мыслью, и он заснет через минуту. Его тупое сознание не вынесет воздуха вершин... Нужно научиться думать во время земной жизни; лишь при этом условии возможно и после смерти жить сознательно в сферах чистой мысли.

Так постепенно продвигается развитие человека через длинный ряд жизней. Но пока человек не достигнет высокой ступени, он не может помнить свои прошлые существования; до тех пор эти воспоминания существуют в форме скрытой и синтетической, которую человек знает в себе как голос Совести.

Не нужно забывать, что память зависит от ассоциации, а ассоциация нарушается для 4 низших начал человека после каждой смерти полностью, так как сама Субстанция их расценивается. Если повреждения мозга достаточно, чтобы уничтожить воспоминание о только что пережитых фактах, то можно ли ожидать, чтобы факты прежних существований сохранились, когда весь организм — исключая Душу — является вполне обновленным? Под Душой разумеется "проводник" Закона Причинности, который сохраняется и заключает в себе воспоминание о всех пережитых существованиях; и в тот день, когда мы начнем сознательно жить в нем, — а этот день придет для каждого из нас, — мы овладеем этим воспоминанием, обретем "золотую нить, которая связывает все существование человека воедино". До тех пор мы будем сохранять лишь общие идеи; наша Совесть — это тень, бросаемая нашим Разумом (высшим Манасом), результат опытов наших пережитых жизней.

Более того: то, что мы называем нашим характером, нашей личностью, нашим "Я", — все это не более, как живые выводы из наших прежних воплощений. Что касается конкретных подробностей, мы их найдем снова, когда пробьет час "Посвящения", то есть когда наше человеческое самосознание сольется с нашим Божественным "Эго", которое и есть Истинная Бессмертная Душа человека. Тоща все наши воплощения предстанут наяву. ("Эго" следует понимать как Божественное Начало в человеке, триаду: Атма соответствует Божественной Воле, Буддхи — Мудрости и Манас — Деятельности.)

Таковы главные черты великого Закона Перевоплощения, который правит ростом человеческой Индивидуальности. Рост происходит медленно, следуя Закону Чередования, пока человек, достигнув совершенства, не будет более нуждаться в перевоплощении, когда он станет более, чем человек.

Глава VII. Карма

До сих пор мы были заняты обозрением Мировой Эволюции. Мы видели, что, по существу, Принцип Бытия — един, он тождествен в человеке и в Космосе. Мы узнали мировой Закон Чередования, по которому все идет вперед, проходя через ряд периодически возобновляемых проявлений; мы убедились, что тот же Закон, под видом "перевоплощения", действует и в существе, достигшем индивидуальности, то есть в человеке. Нам остается рассмотреть, почему эти периодические проявления позволяют нам идти вперед и совершенствоваться.

Перед нами два разряда фактов из области потусторонних наблюдений: перевоплощение — с одной стороны, эволюция — с другой. Мы постараемся найти ту связь, которая существует между этими фактами, выяснить их общую причину. Причина эта — действие, Карма. Санскритское слово "Карма", вернее "Карман", означает в буквальном смысле: обязательность, действие. Отсюда — значение Кармы как Закона Причинности; ибо каждая причина есть действие и каждое действие есть — в свою очередь — причина. Действие — необходимый результат какой-либо деятельности; действие само по себе — активно, и, рассматриваемое, в свою очередь, как причина, оно зарождает новые действия.