Сокровенная религиозная философия Индии.

Воистину, мы сами творим свою судьбу, и жизнь наша развертывается на ткани, сотканной нашими собственными руками. Положение, в котором мы находимся, зависит не от случайности и не от каприза Бога, произвольно созданного нами по нашему подобию. Осознаем это, и мы сделаемся гражданами Вселенной! Осознаем, что наше будущее в руках наших: мы свободны построить его по своему хотению. "Я страдаю сегодня оттого, что в прошлом преступил Закон. Я один достоин порицания: спокойно и мужественно буду встречать все кажущиеся несправедливости, от которых страдаю". Вот речь человека, понявшего свое патожение. Он вдет вперед с высоко поднятой головой, терпеливый к настоящему, полный надежды и доверия к будущему, которое он сам готовит себе. Независимый дух, уверенность в себе, терпение и мужество — вот последствия верного понимания Кармы. В следующей беседе нам предстоит рассмотреть, почему человек привязан к Карме и как он может постепенно завоевать свою свободу.

Глава VIII. Карма (продолжение)

В последней беседе мы видели, что все внутри нас и в окружающих обстоятельствах — результат нашей Кармы, деятельности. Следующий Закон поможет нам выяснить воздействие Кармы на человеческую эволюцию: "Всякая причина (деятельность) стремится производить свое действие непосредственно".

Если я делаю движение рукой, вибрирующие волны, приведенные вокруг меня в движение, стремятся прикоснуться ко всему существующему. Однако сопротивление среды, заключающее в себе также деятельность, или причину, но противоположную, препятствует немедленному осуществлению этого стремления. Значит, причины стремятся произвести свои действия немедленно, но это не всегда достигается; иначе настоящая минута происходила бы неизменно из предыдущей, и это было бы так, если бы мы не зарождали ежеминутно противоречивых причин, которые, логически, не могут производить свои действия одновременно. Если я положу руку в огонь, немедленно сожгу ее. Но если я предварительно натру ее предохранительным веществом (например, соком известных трав, растущих в Индии), моя рука не сгорит немедленно: потребуется время, чтобы огонь уничтожил сперва предохраняющее вещество. Следовательно, при нормальных условиях действие следует непосредственно за причиной; но оно задерживается, если одновременно появляется противоположное действие.

Этот Закон проходит через всю нашу жизнь. Без отдыха и срока нагромождаем мы причины, которые стремятся постоянно связать нас, ибо они производят свои последствия, как только представляется случай. Но наши деятельности так противоречивы, что лишь некоторые из них согласуются иногда между собою. Так что — в течение наших существований — мы нагромождаем целые горы причин, которые не могут до времени осуществиться. Эти причины образуют то, что можно назвать техническим термином "скрытая или накопленная Карма" (Санчита Карма). Наоборот, Карма, действия которой проявляются в настоящее время в наших природе, характере, обстоятельствах и т.д., называется "Карма действующая" (Прарабдха Карма).

Наконец, Карма новая, которую зарождают ежеминутно наши различные деятельности, есть "зарождающаяся Карма" (Криймана Карма). Именно она представляет собою созидательную силу человека, залог его свободы. Позднее мы увидим, как ученик сознательно направленной деятельностью может изменять свою судьбу (Прарабдху), до полного ее уничтожения. Он может также привести в действие свою Санчиту и тем самым заплатить в несколько коротких воплощений долг, который — иначе-возвращал бы его на землю бесчисленное количество раз.

Смотря по тому, совместима зарождающаяся Карма с нашими настоящими деятельностями или нет, ее можно отнести к Санчите или Прарабдхе. Последняя определяет направление нашей текущей жизни и влияет на естественный отбор.

Следовательно, мы живем под влиянием двойной совокупности Кармы: одна, как бы погруженная в тень, ожидает случая, чтобы проявиться, другая производит свои действия непосредственно. Из этого можно вывести, что "скрытая Карма", за отсутствием случая, может оказаться как бы погребенной в продолжение многих воплощений, чтобы ожить и принести плоды — подобно зернам, находимым в египетских саркофагах — как только появятся все необходимые условия. Из этого великого резервуара выбираются причины, управляющие каждым отдельным воплощением. Чтобы проявиться совместно, причины не должны уничтожать одна другую.

(Следует отметить, что в этот резервуар входит и Карма, зачатая человеком в период, следующий за каждой физической смертью. Это один из важных факторов, поскольку во время пребывания человека на ментальном и астральном планах, усилия и желания его земного существования превращаются в способности. Мы видели, что может возникнуть и новая Карма, если пребывание человека в астральном мире продолжается неестественно.)