Сокровенная Россия: от Ладоги до Сахалина

XIII век и начало XIV века были для Руси временем упадка и утрат. Дело тут не только (и не столько) в нашествии татар и немцев. Русь распалась почти до нуля, дезинтегрировалась, превратилась в конгломерат враждующих между собой мелких княжеств. О каменном строительстве, деле дорогостоящем и трудном, в условиях всеобщего распада, казалось, можно было забыть. Но скоро подули новые, свежие ветры. Началось возвышение Москвы. Ее герои – храбрецы-воины и монахи-подвижники; ее правители – благочестивые князья и мудрые митрополиты.

Древняя Русь превращается в Русь Святую. Меч и кошель московских князей собирают православную Русскую землю в единое государство. Самоотверженный труд иноков – труд духовный, а вкупе и физический – преображает лесные дебри, на месте которых возникают светло украшенные монастыри. Наступает новое время. Начинается новое строительство.

В XIV веке новые каменные постройки на Руси появлялись редко. В следующем столетии масштабы строительства неуклонно растут. В конце XV – начале XVI века обновленная Россия переживает строительный бум. Осваиваются новые материалы и технологии, вырабатываются новые типы конструкций, рождаются новые декоративные мотивы. Строительство монументальных зданий (главным образом церквей) ведется повсеместно, от Москвы до окраин государства. Меняется сама идеология строительства. Храм, каменный, а чаще кирпичный, становится символом устойчивости и одновременно динамизма молодой растущей державы, стремящейся расшириться до границ мироздания.

Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры сейчас немного теряется среди великолепия и пестроты главного монастыря православной России. Вокруг него теснятся храмы, колокольни, стены и башни, куда более могучие, яркие, богато убранные, нежели он. Так, наверное, терялась среди многоцветных, шитых золотом одежд бояр и церковных владык поношенная черная ряса преподобного Сергия Радонежского. Однако за советом и помощью люди шли не к боярам и владыкам, а к нему, простому монаху. Так и сейчас посетители основанного им монастыря, паломники и туристы, первым делом идут к небольшому одноглавому белоснежному храму.

Троицкий собор – едва ли не старейший сохранившийся памятник архитектуры Московской Руси[24]. В XIV веке почти вся Москва была деревянной; среди ее бревенчатых изб, резных палат и крытых тесом церквей выделялись, как острова среди темного моря, несколько белокаменных храмов. Ни один из них не дожил до нашего времени.

Троицкий собор – место упокоения Сергия Радонежского

700 лет назад на месте собора и лавры стоял стеной дремучий лес. Инок Сергий, в миру боярский сын ростовский Варфоломей, нашел здесь место молитвенного уединения. Вера его, чистота души его, молитвы его светили в глуши лесов незримым светом. А ведь сказал Христос: «Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15). Со временем вокруг землянки Сергия выросли избушки-кельи других монахов. Возник монастырь. Посередине его руками иноков была выстроена маленькая деревянная церковь Живоначальной Троицы. Сергия уговорили стать настоятелем Троицкого монастыря. Уже при его жизни сюда стали стекаться богомольцы со всей Руси. Поклониться Троице и испросить благословение у игумена Сергия приезжали князья удельные и великие. Самовластный Дмитрий Донской советовался с ним о назначении нового митрополита и о войне с Мамаем. А игумен ходил в заштопанной рясе, носил воду, колол дрова, ел из деревянной миски и даже в храме избегал золота и дорогих украшений.

Успенский собор, Успенский кладезь с часовней, Духовская церковь

Вскоре после кончины Сергий был прославлен Церковью как святой. При его преемнике игумене Никоне в 1422–1423 годах на месте деревянного храма был возведен новый, белокаменный. Средства на строительство пожертвовали сыновья Дмитрия Донского, великий князь Василий и удельный князь Юрий Звенигородский. Монастырское предание гласит, что строили храм сербские монахи, бежавшие на Русь от турецкого завоевания. Так Троицкий собор стал святыней не только Русской земли, но всего православного мира.

Собор Святой Живоначальной Троицы – четырехстолпный одноглавый трехапсидный крестово-купольный храм. Выстроен из блоков известняка (белого камня). Особенностью постройки является небольшой наклон стен: их верхняя часть отклоняется от вертикали к центру здания на 45 сантиметров. Характерный элемент декора – широкая тройная лента резного орнамента, тянущаяся посередине высоты фасадов и поверху апсид.

С юга к Троицкому собору в XVI веке была пристроена маленькая Никоновская церковь.