Читаем Сокровище чаши полностью

Потребовалось всё мастерство Наврунга, чтобы подвести виман почти вплотную к кораблю беглецов. Зависнув сверху над виманом Элиихи, Клус держал штурвал потными от волнения руками. Управлять виманом он учился очень давно. И с тех пор практики у него не было. Зато была ускоренность, и, даже если он допустит ошибку, скорее всего, успеет исправить её.

Разогнав сознание, Наврунг увидел, что мир замер, и даже огромная скорость виманов была для него совершенно неощутима. Неторопливо перешагнув на корабль беглецов, Наврунг спокойно добрался до нижней палубы, разбил окно и сквозь отверстие забрался вовнутрь. Усыпив ядом находившихся там мликов охранения, поднялся выше. Двухпалубный прогулочный виман был невелик, и вот уже комната Элиихи. Хозяин её сидел на мягком ковре, нервно перебирая пальцами замысловатые дорогие чётки. Взгляд его был направлен вперёд, но сам Элиихи явно не видел того, что перед ним, он не знал, что ему делать, и растерянность сквозила во всём его облике. Деревянная стрелка мягко вошла в шею, так что он даже не заметил. «Отвратительное зрелище», - подумал Наврунг и двинулся дальше.

Когда захваченный Наврунгом виман подошёл к зависшему крейсеру, солнце уже заставило посветлеть горизонт на востоке.

«Надо спешить, пока млики не сошли с ума», - подумал он. Весь обратный путь сон не отпускал Наврунга. Глубокий сон без сновидений – спасение.

Солнце уже поднялось над островами Торбея, и тёплый ветер стал быстро нагреваться. В южных экваториальных широтах летом жара начиналась уже с утра.

Лишённые своего царя, лишённые флота, лишённые приказов, млики как сиротливые дети стояли и смотрели вдаль, в небо и на море, ожидая чуда. И оно явилось в виде возвращающегося бело-голубого вимана Элиихи, так знакомого им, ведь этот катер – единственное судно островного государства. Увидев виман, они запрыгали от радости как дети и ринулись бежать вверх, к резиденции царя, стараясь успеть к посадке, чтобы встретить своего горячо любимого царя в момент его выхода из вимана.

Так и произошло. Когда виман пришвартовался к стоянке, почти все они сгрудились на небольшой лужайке перед резиденцией. И что же увидели они? Ничего. Быстрый, как горный ветер, Наврунг нейтрализовал их ещё до того, как они успели что-то понять. Клус едва успевал подносить новые мешки со стрелами из вимана к центру лужайки.

Так закончилось правление пьяницы и вора, лишённого каких-то нравственных устоев и полностью подвластного Ракшасу Ялонгу Бию царя свободных горцев, Элиихи Клаума Морта.

Наместником Наврунг по праву победителя назначил Клуса Мака, старшего офицера форта Удия.


История Тоя. Продолжение

После неприятной истории с исчезновением малыша и его возвращением, когда перепуганный маленький арий, в соплях и слезах, врезался в Анджа на улице, Тоя не выпускали за ворота. Андж готовился вывезти Тоя в безопасное место, где его бы никто не нашёл. Отец Анджа, Воарам Воя, был феодалом в гористой местности Южной Америки. Крепость находилась на высокой скале над долиной, называлась она Азен. Путь в неё лежал через Эраду, небольшой городок, столицу маленькой страны. Выхлопотав на службе отпуск, Андж уже на третий день после побега маленького ария был готов стартовать на стареньком вимане отца в сторону захода солнца.


В отчий дом.


Тоя искали. Смерть Ялонга Бия – это не рядовое событие. И люди Ракшаса, равно как и власти – все искали того, кто мог проникнуть в кабинет Ракшаса и полить кровью говорящего пса – а именно, маленького Тоя. Его искали все, а потому оставаться в Городе Золотых Врат было смертельно опасно.

Утром четвёртого дня, когда город ещё спал, а солнце только начало золотить облака, виман с Анджем и Тоем стартовал.

Той не мог оторваться от окна. Земля всё уменьшалась, а затем стала плавно сдвигаться назад – так высоко Той ещё не летал и с такой высоты Землю не видел. Их никто не преследовал, горизонт был чист во все концы, и путешествие не прерывалось ничем. Материк показался вдалеке расплывчатой зелёной полосой, когда солнце уже вошло в зенит. Ещё пару часов спустя маленький городок распахнул им свои дружеские объятия, и дом отца приветливо встретил странников. Обычно отец жил в городе, где текла вся окружающая жизнь. Крепость же Азен была родовым гнездом, местом отдыха и надёжной защитой от неприятелей, которых уже давно не было в жизни семьи Воарама Воя. Отец Анджа встретил их радостно, и уже к вечеру Той свободно ориентировался в доме, знал, где и какие помещения, какие входы и выходы, кто живёт и чем занимается. В жарком климате тенистый дом с толстыми стенами был островком рая, особенно после напряжения последних дней, когда непрестанное ожидание опасности быть разоблачёнными не отпускало обоих – Анджа и Тоя.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея: http://geshe.ru.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика