Читаем Сокровище чаши полностью

Девять дней они провели в гостеприимном доме отца Анджа. Девять незабываемых дней, наполненных отдыхом, приятным общением и вниманием добрых людей. Вкусная пища, бассейн и солнце - и тревоги стали уходить. Замок Ракшаса Бия очень быстро стал улетучиваться из памяти Тоя, как страшный сон, пугающий в момент просыпания, но забывающийся уже к завтраку. Солнце, много солнца, добрые открытые лица людей, тепло сердца сделали своё дело, и маленькое съёжившееся от страха сердечко стало оттаивать.

Той стал подходить к взрослым с вопросами. Он уже неплохо знал язык атлантов и свободно мог говорить на нём. Вопросы волновали его очень важные.

Что за птица сидит на дереве?

Что за кошки играют в пыли? А можно с ними?

Что за ягоды на кустах ограды? Можно их есть?

А можно не вылезать из бассейна?

А руками есть почему нельзя?

А почему все такие большие?

А где у них тут буйволы? И есть ли буйволиное молоко?

А почему дома все каменные и деревянных нет?

А почему не видно летающих кораблей?

Наступил момент, когда эти вопросы стали сыпаться как из рога изобилия и Андж был вынужден объяснить малышу Тою, что так много вопросов – это не хорошо. Почему? – последовал новый вопрос.


Родители Анджа были людьми добрыми и гордились своим сыном. Соседи любопытствовали изрядно, каждый день приходили в гости посмотреть на Анджа, на Тоя и послушать о жизни в столице. С каждым днём Той чувствовал себя всё больше в своей тарелке. Он садился гостям на колени и выспрашивал их о местной жизни. Рассказывал о своей деревне и приключениях, о похищении, о замке Ракшаса. О говорящей собаке и огромном глобусе, о страшных воинах и о самом Ракшасе, знаменитом Ялонге Бие, имя которого заставляло головы добрых простаков вжиматься в шеи. Это были очень, очень хорошие дни для изголодавшегося по нормальному человеческому теплу малыша. Андж же не находил себе места. Их искали, и разговорчивость Тоя, которого невозможно было заставить замолчать, могла выдать их. Но ничего с этим поделать было нельзя.


И вот утром девятого дня пребывания их в этом благословенном месте прилетел виман. Это был друг Анджа. Он спешил предупредить беглецов, что место их тепершенего пребывания стало известно родственникам Ялонга Бия и сюда уже летят на боевом вимане. У них нет времени и надо срочно бежать. Пользоваться виманом для побега смысле нет – боевой виман преследователей уничтожит их в воздухе, а на земле есть шанс добраться до замка в горах, принадлежащего отцу Анджа. Так и решили. Наспех собравшись и попрощавшись с родителями, Андж и Той быстрым шагом направились к окраине города. Солнце входило в зенит, когда они вошли в густую тень деревьев. Как раз в это время виман преследователей высадил на пыльную городскую площадь десяток атлантов в чёрных плащах. Погоня началась. Прилетевшие атланты были близко, очень близко. Но беглецы их не видели. Город Азен находился на склоне горы, покрытой густым ковром деревьев. Внизу были джунгли, местами обжитые для ферм, а местами совершенно дикие. Родовой замок Анджа находился в трёх днях пути к западу от города, и идти предстояло по склону горы, пробираясь сквозь нехоженые леса, полные опасностей для городских жителей.


Пройдя около часа, остановились отдохнуть. Маленький Той доходил атланту Анджу до середины бедра, и шагов ему приходилось делать гораздо больше. Андж даже не устал, Той же совершенно выбился из сил. Немного отдохнув, решили, что Той продолжит путешествие на плечах атланта, иначе трёхдневный маршрут займёт у них три по три дня. Как они решили, так и сделали. Идти было непросто, и в опасных местах Андж опускал маленького ария на землю. Шли молча, во время коротких остановок почти всё время молчали. Горная местность изобиловала следами обвалов, они сознательно обходили хоженые тропы и селения, ведь погоня - дело нешуточное. Но даже передвигаясь с Тоем на шее, Андж за три дня прошёл чуть более половины пути. Серьёзных опасностей не встретили, но это был очень трудный маршрут. Закончилась провизия, взятая в дорогу без запаса. Той залезал на высокие деревья и сбрасывал с них связки бананов. Андж находил какие-то съедобные ягоды, тем и питались.


К исходу третьего дня вышли к горному водопаду. Он был небольшой, но обойти его не представлялось возможным. Надо было спускаться в долину, где водопад образовывал небольшую реку, и переправляться через неё вплавь. Видимо, этот водопад, переходящий в реку, был самым серьёзным препятствием на пути беглецов, а потому преследователи решили не искать их везде, сосредоточив усилия по поискам именно в этом месте.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Лоджонг
Лоджонг

Эта книга составлена на основе комментариев Геше Джампа Тинлея к коренному тексту Чекавы Еше Дордже «Семь смыслов тренировки ума» (Москва, Омск), а также лекций по лоджонгу, прочитанных в разные годы в Москве, Уфе, Улан-Удэ.Лоджонг, тренировка ума, является сущностным учением Махаяны. Не случайно практика Великой колесницы называется в книге «путем счастья» — следуя этому пути, человек учится создавать в своем уме глубинные причины счастья, а также трансформировать собственное восприятие внешне неблагоприятных обстоятельств.В древние времена учение лоджонг передавалось лишь избранным ученикам, поскольку реальная практика тренировки ума сложна — требует большой отваги, решимости и глубокого понимания буддийской Дхармы. Однако эти комментарии давались довольно широкому кругу слушателей. Здесь практика лоджонг излагается автором в соответствии с уровнем и менталитетом его российских учеников — так, чтобы те, кто в наши дни хочет следовать духовному пути, могли применять эти наставления в своей повседневной жизни.Эту и другие книги, а так же записи учений вы можете скачать на официальном сайте Геше Джампа Тинлея: http://geshe.ru.КАК ОБРАЩАТЬСЯ С БУДДИЙСКИМИ КНИГАМИДхарма — Учение Будды — священное лекарство, которое помогает и Вам, и другим избавляться от страданий. Поэтому ко всем текстам, содержащим Учение Будды, на каком бы языке они ни были написаны, надо относиться с уважением. Не следует класть их на пол или стул, ставить на них какие-либо предметы — даже изображения Будды. Нельзя слюнявить пальцы, переворачивая страницы. Хранить тексты Дхармы полагается на алтаре или другом почётном месте. Если надо избавиться от испорченного или повреждённого священного текста, лучше сжечь его, чем выбросить в мусорное ведро.Подобным же образом рекомендуется почитать священные тексты других религий.

Геше Джампа Тинлей , Джампа Тинлей

Буддизм / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика