Солнце Правды. Современный взгляд на Апокалипсис святого Иоанна Богослова

Когда диавол и сатана уразумеет, что он низвержен с неба христиан на землю языческих народов, то станет преследовать Церковь Божию на земле. Но всем тем церквам, которым придётся спасаться бегством в места пустынные и удалённые от власти тьмы, Господь даст средства для преодоления любых расстояний и будет питать их все эти годы. Что же касается братолюбивой церкви (Филадельфийской), то Господь обещал сохранить её от годины искушений, которая придёт на всю вселенную. Это может означать, что церковь эта будет в государстве православном, которое сохранит независимость и не будет подвластно антихристу. Но и этой церкви, дабы остаться на высоте духовной и избегнуть соблазнов мирских, должно будет проводить всё это время в непрестанном бдении и с великим тщанием в пустыне мысленной. И Господь даст ей два крыла любви к Богу и ближнему, на которых она воспарит на высоту, недосягаемую для брани мирских страстей, в пустыню горнюю и безмятежную – веры, надежды, любви и смиренномудренной матери их софии. И в этой пустыне питаема она будет хлебом насущным год и два года и ещё полгода, до тех пор, пока не придёт конец веку сему.

XII.15–17. И пустил змий из пасти своей вслед жены воду, как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Преследуя Церковь, диавол изрыгнул из пасти своей бесовский дух, как мутную реку, дабы увлечь святых её злосмрадием греховным; но земля, на которой Церковь стоит, – мощи святых, чудотворные иконы, крест Господень и пр. святыни помогли ей, ибо невыносима для бесов святыня: в панике бегут они от неё, и сама преисподняя отверзает для них уста и поглощает зловонный поток бесовского духа. Видя неуязвимость Церкви, рассвирепел сатана и стал преследовать прочих от семени её – за оградой церкви живущих (по беспечности своей), но принявших святое крещение и соблюдающих заповеди Божии, ибо они запечатлены на скрижалях сердца их.

* * *

XIII.1–2. И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.

До сих пор Иоанн в духе пребывал на небе, и всё, что видел и слышал о земле, было открыто взорам его как бы с высоты небесной (т.е. с духовной стороны). Но вот, перенёсся он мысленно на саму землю и стал на берегу моря волнующих её страстей, на зыбком и непрочном песке его. И увидел он выходящего из моря сего зверя страшного: как и у дракона, у него было семь голов и десять рогов, но диадимы были не на головах, а на рогах, на головах же – имена богохульные. Пользуясь уже известными нам символами, нетрудно заключить, что в этом аллегорическом образе он провидел наступление (вскоре после гласа седьмой трубы) звериного царства на земле, т.е. царства антихриста, в котором как бы обрело своё воплощение сатанинское царство тьмы. Семь голов у зверя – это семь столиц некоторых государств, причём названия этих городов носят имена богохульные (т.е. названы они либо в честь богоборцев, хуливших Бога и Церковь Его, либо в честь языческих богов и пр. идолов). Под рогами же подразумеваются цари (или президенты), пришедшие к власти в тех странах с приходом антихриста и подвластные ему (об этом говорят диадимы на рогах зверя). Как личность он характеризуется не человеческими, а звериными свойствами. Так, барс является символом хитрого, ловкого и жестокого деспота; его ноги, как у медведя, говорят о том, что действовать он будет через злонравных и немилосердных своих наместников (царей или президентов); пасть, как у льва, говорит о его дерзости и высокомерии, а также о силе и свирепости, с которой он будет преследовать непокоряющихся ему. Силу свою и престол он получил от диавола, ибо сатана всю власть над народами и городами и стихиями, которой сам обладал, передал ему, как послушному орудию своему в хуле на Бога и жестокому гонителю Церкви Его.

XIII.3–4. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?