Солнце сознания. Глиняные лампы

Выдалась ночь полнолуния. Всю землю залил тихий и ясный лунный свет. Шанкара и Парвати воссели на своего дорогого Нанди, священного вола, и отправились прогуляться. Но не успели они далеко отъехать, как им на их пути повстречалась группа путников. Люди стали указывать на Нанди и говорить: «Посмотрите-ка на этих бесстыдников. Они оба взгромоздились на бедное животное, как будто вол игрушечный» .

Услышав замечания людей, Парвати сошла с вола и пошла рядом.

Скоро им встретилась другая группа путников. «Подумать только! - возмутились люди. - Мужчина едет верхом, а бедная женщина бредет в пыли. До чего же бесстыдный этот кавалер».

Услышав замечания людей, Шанкара слез с вола и посадил на него Парвати. Не успели они ступить несколько шагов, как им повстречалась третья группа людей. «Какой позор! - возмутились люди. - Жестокая женщина заставляет супруга бежать вслед за волом, а сама катается верхом».

Тогда Шанкара и Парвати решили просто идти рядом с Нанди. Но совсем скоро какие-то путники стали высмеивать их. «Посмотрите-ка на этих болванов! У них есть такой сильный вол, а они идут пешком!»

На этот раз они столкнулись с настоящей трудностью. У них больше не оставалось вариантов. Они оставили Нанди под деревом и стали размышлять. Нанди долго молчал, а потом рассмеялся и сказал: «Хотите совет? Вам нужно нести меня на своих головах!»

Услышав совет Нанди, Шанкара и Парвати пришли в чувство и снова сели на своего вола. Встречные люди делали самые разные замечания. Разве люди могут пропустить такое зрелище без всякого замечания? Но теперь Шанкара и Парвати радовались своей прогулке под лунными лучами и пропускали мимо ушей слова прохожих.

Если вы хотите попасть куда-то, тогда просто самоубийственно обращать внимание на слова всех людей, которые встречаются на вашем пути.

На самом деле, человек, у которого есть ценное мнение, никогда не станет выражать его, если только его не попросят об этом. Помните о том, что человек, который живет не своим умом, уподобляется сухим листьям, которые носятся по воле ветра.

50.

К Конфуцию пришел человек. «Я очень устал, - признался он. - Теперь я жажду покоя. Можно ли обрести покой?»

«Жизнь и покой это два противоположных понятия, - ответил Конфуций. - Если хочешь жить, не требуй покой, поскольку это смерть». Искатель беспокойно наморщил лоб и спросил: «Неужели я никогда не обрету покой?»

«Ты обретешь покой, - уверил его Конфуций. - Ты обязательно обретешь его».

Конфуций указал на располагавшееся неподалеку кладбище и сказал: «Посмотри на эти покойные могилы, в них люди находят безмятежность».

Я согласен с Конфуцием. Жизнь и смерть это не отдельные понятия. Они подобны вдоху и выдоху. Жизнь не бывает просто действием, а смерть - просто покоем. По сути, тот, кто не обрел покой при жизни, не способен обрести его и после смерти. Разве дневное беспокойство не смущает ночной сон? Разве эхо тревог всей жизни не причиняет нам боль после нашей кончины? Смерть будет подобна жизни. Смерть не противостоит жизни, а дополняет ее. Понятно, что в жизни не должно быть пассивности, поскольку такое поведение равносильно гибели еще при жизни. Но также неправильно говорить о том, что жизнь должна быть пронизана исключительно действиями. Это тоже не жизнь, А жизнь развивается сама собой, она не совершает усилия. Жизнь будет совершенно успешной, только если на ее поверхности будет совершаться действие, а в центре - бездействие. Вовне вы активны, а внутри — безмятежны. Вовне вы движетесь, а внутри остаетесь в покое. Цельный человек рождается только тогда, когда активная личность соединяется с безмятежной душой. Жизнь такого человека спокойна. Его смерть тоже становится освобождением.

51.

Я пришел на встречу шудр, неприкасаемых. Мое сердце истекает слезами при одной только мысли о существовании этой касты. Глядя на них, я печалился. Как же скверно обращаются люди друг с другом! Люди возводят между собой стены и называют их религиями! Может ли религия пасть еще ниже? И если это и есть религия, тогда что есть в мире нерелигиозного? Складывается впечатление, что атеистические глашатаи захватили религиозные знамена, что книги сатаны стали священными писаниями Бога.

Религия ничего не разделяет. Она должна соединять. Религия не двойственна, а целостна. Религия предназначена не для возведения стен, а для их разрушения. Но так называемые религии создают лишь категории и строят стены. Они способны лишь разделять людей. Разумеется, они делают это по какой-то причине. На самом деле, если не натравливать людей друг на друга, тогда не будет ни человеческих сообществ, ни эксплуатации. Если человечество станет простым и единым, тогда главной основе эксплуатации придет конец, ведь для существования эксплуатации прежде всего нужно неравенство. Для нее необходимы религиозные общины и касты. По этой же причине религии во многих формах поддерживают неравенство, религиозные общины и касты. Некастовое и бесклассовое общество естественным образом устраняет эксплуатацию. Признать равенство людей - значит отменить эксплуатацию.