Солнце восходит вечером. Лотос осознания

Если вы видите суть, тогда делайте это сейчас. Отсеките корень! Не откладывайте, не привносите время.

На самом деле, есть два типа времени, и вам нужно понять их. Прежде всего, есть часовое, хронологическое время. Я говорю не об этом. Существует другой тип времени, а именно психологическое время, о нем я и веду свою беседу.

Что такое психологическое время? Это промежуток между вами в вашем истинном виде и теми вами, которыми вы стремитесь стать. Такой промежуток представляет собой психологическое время. Вы бедны, но хотите стать богатым. Этот промежуток есть психологическое время. Вы грешник, но хотите стать святым. И этот промежуток есть психологическое время. Вы сердитесь, но хотите наполниться состраданием. И этот промежуток есть психологическое время. Идеалы создают психологическое время, и человек попадает в его плен. У вас очень много идеалов, ведь вы хотите быть такими или другими, и эти идеалы мешают вам быть такими, какие вы есть. Всякие долженствования — вот психологическое время, всякие обязательства — вот психологическое время.

Пусть долженствования исчезнут. Пусть обязательства исчезнут. Забудьте об идеалах. Вы не обязаны быть кем-то другим. Вы и не в силах быть кем-то другим. Вы уже тот, кем можете стать. Осознавать этот факт — значит отсечь корень. Тогда вы ничего не откладываете, и вы не можете сказать: «Я сделаю это завтра...» Вы или понимаете, или не понимаете. Если вы понимаете, тогда делайте это прямо сейчас. Если же не понимаете, тогда просто признайте: «Я не понимаю», но не говорите, что сделаете что-то завтра. Это просто трюк, ведь вы притворяетесь, будто понимаете.

Если вы осознаете яд, который вот-вот собираетесь выпить, приговаривая о том, что в вашей руке яд, неужели вы скажете: «Завтра я не стану пить яд, но я уже налил себе в кубок яду и вот-вот... завтра...»? Вы говорите правду: «Завтра я не буду пить яд, но как я могу выпить его прямо сейчас?» Если вы поняли меня, если вы осознали, что перед вами яд, неужели вы скажете, что выпьете его завтра? На самом деле, кубок с ядом сам собой выскользнет из ваших рук, он упадет на пол.

Осознание того, что в вашем кубке яд, приводит к мгновенным и радикальным изменениям. Именно это Йока подразумевает словом «непосредственно». Когда вы понимаете суть, если вообще понимаете ее, она тотчас же воздействует на вас. Но люди говорят: «Мы умеем понимать, мы уже постигли разумом суть, а теперь мы станем практиковать, теперь мы будем больше думать об этом, теперь мы постепенно исправим свой характер. Постепенно мы достигнем просветления».

Двигаться постепенно, значит двигаться не непосредственно. Двигаться урывками, неожиданно, согласно сиюминутному импульсу, значит двигаться непосредственно. Корни можно отсечь только сразу. Листья можно обрезать последовательно, потому что они вторичны. Корни первичны. Если вы отсечете корни, умрет все дерево. Корни пребывают в истоке.

Помните о том, что психологическое время должно исчезнуть. Именно вы породили его. Часы продолжат свой ход, и календарь не остановится, внешнее время будет двигаться вперед, но внутреннее время исчезнет. Когда пропадает внутреннее время, у вас нет ни прошлого, ни будущего. Тогда этот миг и есть все на свете. А когда этот миг представляет собой все на свете, вы непосредственны. Вот что люди дзен называют преображением одним взмахом.

Попытайтесь понять этот психологический промежуток. Он находится между тем, что есть, и тем, что должно быть. Понимание приходит тотчас же, оно не от времени. Если, просто слушая меня, вы ухватываете суть моих слов, значит, вы осознаете суть жизни. Тогда неожиданно во всей своей полноте проявляется истина. Не то чтобы вы понимали истину постепенно. Здесь нет никакой постепенности, никакого поступательного движения. Истина возникает как меч и проникает в саму вашу суть. Вы узрите истину неожиданно. Но вы, конечно же, можете попытаться забыть истину из-за того, что вы вложили в жизнь.

Я часто вижу в ваших глазах неожиданно возникающее понимание, но потом вы тотчас же съеживаетесь и отступаете назад. Вы пугаетесь понимания, потому что оно слишком громадно для вас. Вы начинаете думать: «Подожди-ка. Не спеши. Спешить некуда, мы можем все сделать завтра. Давай лучше насладимся нынешним днем, как мы всегда поступали». Но вы никогда не радуетесь нынешнему дню, вы просто по-прежнему несчастны. «Пусть все останется прежним — по крайней мере, сегодня, а завтра мы изменимся». Завтра никогда не наступает. Если вы привнесли в свою жизнь завтра, значит, вы уже упустили суть.

Вы непосредственно отсекаете корень (жизни и смерти) — так познается поле Будды.

Если вы будете все время обрывать листья (вероучений) в поисках ветвей (абстрактных принципов), тогда я ничего не смогу сделать для вас.