Солженицын – прощание с мифом

«Экибастузский лагерь, – пишет А.И.Солженицын, – был создан за год до нашего приезда – в 1949 году, и все тут так и сложилось по подобию прежнего, как оно было принесено в умах лагерников и начальства. Были комендант, помкоменданта и старшие бараков, кто кулаками, кто доносами изнимавшие своих подданных. Был отдельный барак придурков, где на вагонках и за чаем дружески решались судьбы целых объектов и бригад. Были (благодаря особому устройству финских бараков) отдельные «кабины» в каждом бараке, которые занимались по чину, одним или двумя привилегированными зэками. И нарядчики били в шею, и бригадиры – по морде, и надзиратели – плетками. И подобрались наглые мордастые повара. И всеми каптерками завладели свободолюбивые кавказцы. А прорабские должности захватила группка проходимцев, которые считались все инженерами. А стукачи исправно и безнаказанно носили свои доносы в оперчасть. И, год назад начатый с палаток, лагерь имел уже и каменную тюрьму, – однако еще не достроенную и потому сильно переполненную, очереди в карцер с уже выписанным постановлением приходилось ожидать по месяцу и по два – беззаконие да и только» (8).

Из своих новых знакомых А.И.Солженицын называет Павла Баранюка и Владимира Гершуни (9). «Мы, – вспоминает Александр Исаевич, – четверть сотни новоприбывших, большей частью западные украинцы, сбились в одну бригаду, и удалось договориться с нарядчиком иметь бригадира из своих – того же Павла Баранюка. Получилась из нас бригада смирная, работающая…Дней несколько мы считались чернорабочими, но скоро объявились у нас каменщики – мастера, а другие взялись подучиться и так мы стали бригадой каменщиков» (10).

В «Хронографе» Н.А.Решетовской приводится фрагмент из письма Александра Исаевича от 14 марта 1952 г., в котором говорилось: «По приезде осень, зиму и весну работал я каменщиком, натерпелся горюшка от холода (лютая была зима), но зато научился хоть одной трудовой специальности» (11). Вначале А.И.Солженицын осваивал профессию каменщика на строительстве жилого дома, потом их бригаду перебросили на строительство БУРа (барак усиленного режима) в самом лагере. Здесь Александр Исаевич работал в сентябре-октябре 1950 г. (12). Затем его перевели на строительстве ТЭЦ (13), а оттуда не позднее 19 января 1951 г. – в Автомастерские, в бригаду Д.М. Панина (14). «В бригаде Панина… – вспоминал С.Бадаш – ходил зэк – нормировщик постоянно с папочкой нормативных справочников, – это был Саша Солженицын» (15). После того, как Д.М.Панина перевели на инженерную должность, по одним данным, весной (16), по другим – «с начала лета Саня работал уже бригадиром» (17).

Казалось бы, заброшенный в далекий Экибастуз, оторванный от своих товарищей по «шарашке», Александр Исаевич должен был установить с ними переписку. Причем поскольку «шарашку» покинул он – и, следовательно, он знал их адрес, а они его нет, – первым должен был написать А.И.Солженицын. Однако, насколько известно, находясь в Экибастузе, ни с Н.Д.Виткевичем, ни с Л.З.Копелевым он не переписывался (18). Что же касается Н.А.Решетовской, то она получила из Экибастуза всего шесть писем: одно в 1950 г., два в 1951, два в 1952 г. и одно в 1953 г. Это было связано не только с теми порядками, которые существовали в лагере, но и с тем, что в 1952 г. Наталья Алексеевна вступила в Рязани в гражданский брак с Владимиром Сергеевичем Сомовым (19).

Летом 1951 г. в лагерь прибыло около двух тысяч бандеровцев, общая численность заключенных достигла пяти тысяч. По свидетельству А.И.Солженицына, сразу же после этого началась охота за осведомителями, по лагерю прокатилась волна убийств (20).

«На пять тысяч человек было убито с дюжину – читаем мы в «Архипелаге», – но с каждым ударом ножа отваливались и отваливались щупальцы, облепившие, оплетшие нас. Удивительный повеял воздух! Внешне мы, как будто, по-прежнему были арестанты и в лагерной зоне, на самом деле мы стали свободны – свободны, потому что впервые за всю нашу жизнь, сколько мы ее помнили, мы стали открыто, вслух говорить, все, что думаем!…А стукачи – не стучали…До тех пор оперчасть кого угодно могла оставить днем в зоне, часами беседовать с ним – получать ли доносы? давать ли новые задания?…Теперь если оперчекисты и велели кому-нибудь остаться от развода, – он не оставался!» (21).

Откуда зэка* А.И.Солженицын мог знать, как вели себя те, кого оставлял в лагере «кум», и, тем более, что стукачи перестали стучать? Или приведенное свидетельство – это авторская фантазия, или же следует признать, что Александр Исаевич опирался на откровения лагерного «кума».

*В.Т.Шаламов писал: “К глубокому сожалению, по выдумке Солженицына, не знающего лагерей, везде зеки и зек – чего нет в жизни, а есть только в повести Солженицына. Слово зэка не имеет множественного числа как слово пальто и т.д.” (В.Шаламов. Из записных книжек. Публикация И.Сиротинской // Знамя. 1995. №6. С.172).