Сон наяву. Размышления, притчи, медитации

Молитва – это упражнение, которое приносит спокойствие и удовлетворение, и совершенно законно искать этих состояний в ней. Молиться нужно не головой, а сердцем. И чем быстрее у вас это получится, тем приятнее и полезнее окажется этот опыт. Большинство священников и религиозных деятелей приравнивают молитву к размышлению. Это их большое упущение.

Мой друг иезуит однажды рассказал мне, что он обращался к индуистскому гуру за посвящением в искусство молитвы. Гуру сказал ему: «Сконцентрируйтесь на своем дыхании».

Мой друг в течение пяти минут выполнял практику концентрации на дыхании. Затем гуру сказал ему: «Воздух, которым вы дышите, это Бог. Вы вдыхаете и выдыхаете Бога. Осознайте это и оставайтесь с этим осознанием».

С тех пор мой друг часами, день за днем, практиковал концентрацию на дыхании и обнаружил, к своему изумлению, что молитва может быть столь же простым действием, как вдох и выдох. Он нашел в этом глубину, удовлетворение и духовную пищу, которую не находил ранее, посвящая молитве многие годы.

Тишина

Если вам удалось прийти к единению с Богом, значит, вы прошли через тишину. Любой путь к Богу лежит через тишину. Тишина означает выход за пределы слов и мыслей. Первое, что нужно сделать, – постичь тишину, ведущую к Богу, осознать, что все ваши представления о нем неверны. Бог – это не то, что вы думаете или представляете. Бога нельзя описать. Например, предположим, что я никогда раньше не нюхал розу, и я попросил вас описать ее запах. Могли бы вы описать его? Конечно же нет.

Если вы не можете дать описание такой простой вещи, как запах розы, как вы можете описать Всемогущего? Какие бы слова вы ни использовали, они будут ложными. Любой образ, который создает ваш разум, больше похож на «неБога», чем на Бога. Бог не поддается описанию. Итак, первое, что вам нужно признать, это то, что ваши представления о Боге неверные.

Второе, что вам нужно сделать, если вы хотите достичь тишины, – это научиться смотреть, видеть, слышать и слушать. Позвольте мне объяснить это.

Мистики говорят, что Бог танцует с миром. Подумайте о танцовщице и ее танце. Каждый из них индивидуален, но в то же время они одно целое. Великий богослов однажды сказал: «Бог в творении, как голос певца в песне». Но мы упускаем этот факт, не так ли? Например, предположим, что я пою английский христианский гимн – «Ближе, Господь, к Тебе». Вы слышите мой голос, музыку, они тесно связаны.

А теперь представьте, что вы слушаете этот гимн, но не слышите мой голос. Или что вы смотрите на танец, но не видите танцора. Это так странно, но именно так выглядят наши поиски Бога.

Представьте, что я смотрю на закат, и в этот момент ко мне подходит мужчина. Он задает мне вопрос:

– Вы кажетесь таким очарованным. На что вы смотрите?

Я отвечаю:

– Я увлечен красотой.

И мужчина говорит:

– Я тоже хочу так уметь.

И теперь он отправляется каждый вечер в это место в поисках красоты. Он все ищет и ищет. Он видит солнце, игру света на воде, но не находит красоту.

– Где же красота?! – восклицает он.

Он не понимает, что красота – это не сама вещь. Красота – это способ смотреть на вещи.

«Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь»[7], – говорит Лис главному герою книги «Маленький принц».

Вам нужно научиться слышать сердцем, видеть сердцем. И тогда вы придете к единению с Богом. Евангелие говорит: «В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал (Ин. 1:10)»[8]. Посмотрите на творение, просто посмотрите. Не смотрите на образы, смотрите на само творение. Просто наблюдайте и становитесь спокойными.

Надеюсь, благодать снизойдет на вас, даруя тишину и способность зорко видеть. Посмотрите на танец, и, надеюсь, вы увидите танцора. Если посмотрите, вы увидите.

Рассказ про раввина

Евреи небольшого города в России с нетерпением ждали прибытия раввина. Это было редкое событие, поэтому они потратили много времени подготавливая вопросы для него. Когда раввин наконец прибыл в ратушу, он почувствовал напряжение в атмосфере.

Поначалу он ничего не говорил, просто смотрел им в глаза и напевал навязчивую мелодию. Вскоре все начали подпевать. Раввин покачивался, торжественно пританцовывая. Собравшиеся последовали его примеру. Вскоре они стали настолько вовлечены в танец, настолько поглощены его движениями, что потеряли все остальное из внимания, так что каждый человек в этой толпе был цельным и исцеленным от внутреннего разделения, которое мешает нам постичь Истину.

Спустя час танцующие понемногу сбавили темп. Когда внутреннее напряжение спало, в ратуше воцарилось безмолвное спокойствие.

Затем раввин произнес единственные слова в тот вечер: «Надеюсь, я ответил на все ваши вопросы».

* * *

Дервиша спросили, почему он поклонялся Богу в танце:

– Потому что поклоняться Богу – означает умереть для своей самости; танец убивает самость. Когда она умирает, вместе с ней умирают все проблемы.

Медитация ощущений

Станьте чуткими к каждому ощущению на поверхности вашей кожи, начиная с макушки и двигаясь вниз к кончикам пальцев ног.