Сон правду скажет, да не всякому

Паломники из разных мест стекались в храм бога Асклепия, что в Эпидарусе. Жаждущие исцелиться должны были принести богу дары, а придя в храм, они постились, купались в очистительном фонтане и затем молились, стараясь сделать свой разум таким же чистым, как и тело. Ведь на вратах храма написано: «Каждый, кто входит в священный храм, должен быть чист. Чистота — это никаких мыслей, кроме как о священном».

Несколько дней паломник проводил в храме, молясь и слушая инструкции жрецов. На каменных плитах святилища повсюду были высечены божественные наставления. Наконец, чтобы достичь полной гармонии, паломнику предстояло увидеть вещий сон. Было заранее известно, что во сне непременно должен явиться бог Асклепий. Так оно и происходило. Независимо от облика, в котором являлся бог — в виде статуи, ребенка и даже животного, — он исцелял спящих или давал советы. Утром пилигримы просыпались бодрыми и помолодевшими.

Похожие методы применялись не только в древней Греции. Исследователи считают, что в древнем мире существовало около четырехсот храмов Асклепия, которые действовали тысячу лет, до V века н. э.

Бог в долгу не остался

Сон, что приснился фараону Тутмосу IV, жившему за полтора тысячелетия до нашей эры, показался современникам настолько важным, что о нём написали на каменной плите, которую установили перед Великим сфинксом в Гизе. Когда Тутмос был ещё наследником престола, однажды во сне ему явился бог Гор-Макху и сказал: «Песок заносит меня. Обещай, что сделаешь то, что я хочу. Тогда я признаю тебя сыном и помощником…» Став фараоном, Тутмос расчистил песок, засыпавший посвященного этому богу сфинкса, и царствование его было долгим и плодотворным.

Жрец помог

В 1983 году Герман Гилпрехт, профессор-ассириолог университета штата Пенсильвания, пытался расшифровать клинописные надписи на двух небольших кусках агата, найденных в руинах храма. Он считал их вавилонскими указателями. Сомневаясь в своих выводах, около полуночи он прилег и увидел сон.

Жрец древнего Ниппура провел ученого в хранилище храма и сказал: «Два фрагмента должны быть вместе — это не указатели. А история их такова: царь Куригалзу (1300 год до н. э.) прислал однажды исполненный по обету агатовый цилиндр с надписью. Вскоре жрецам было приказано изготовить серьги из агата для изображения бога Ниниба. Те растерялись, потому что необработанного агата не нашлось. Ничего не оставалось делать, как распилить подаренный цилиндр на три части. Так получилось три диска, на каждом из которых сохранилась часть изначальной надписи. Два из них долго служили серьгами бога Ниниба, а два найденных фрагмента — их части. Но третью часть вы уже никогда не найдете».

Вскоре ученый отправился в константинопольский музей, где хранились эти куски. Соединив их, удалось прочесть изначальную надпись на цилиндре: «Богу Нинибу сын Бэла и его господин Куригалзу, первосвященник Бэла, это преподнес».

Под диктовку домовых

Английский писатель Роберт Стивенсон в детстве страдал от ночных кошмаров. Мучился и позже, став студентом университета. Это продолжалось до тех пор, пока он не завел привычку сочинять на ночь добрые сказки для собственного удовольствия. Когда же он занялся этим профессионально, кошмары прекратились вовсе. Но самое интересное, что в сочинительстве ему помогали… домовые, или, как он их называл, маленький народ. Когда писатель особенно нуждался в деньгах, то замечал, что «все домовые начинали стараться и трудились всю ночь напролет. Аплодисменты, усиливающиеся аплодисменты, огромный интерес, возрастающий восторг, удивление собственной фантазии и под конец ликующий скачок в бодрствование с криком: «Этого достаточно!» Домовые могли рассказывать ему историю, всё время держать в напряжении острой интригой или выдавать по частям, подобно сериалу…

Стивенсон пишет, что он в действительности исполнял всю механическую работу: держал перо, сидел за столом (что было, пожалуй, самым неприятным), отправлял рукопись и платил за доставку, подбирал для сказок самые удачные слова. Но основной труд — сочинение — он полностью доверил домовым.

Не получилось наяву — получится во сне

Студенту богословия в Базеле предстояло впервые выступить перед публикой. Он должен был составить публичную речь на заданный текст из священного писания. Студент очень волновался и был не в силах написать что-либо путное. Текст сочинил, но лёг спать недовольный своим произведением. Во сне ему привиделся более удачный способ раскрытия темы. Он вскочил, чтобы записать свою мысль, но на столе нашел листок, исписанный своим собственным почерком. Чернила ещё не успели высохнуть.

Студенты всегда выручат