Сон правду скажет, да не всякому

В 1953 году было открыто «быстрое движение глаз», которое почти всегда бывает, когда спящий видит сны. Выпускник Чикагского университета Е. Азеринский и доктор Н. Клейтман с помощью электроэнцефалографа обнаружили, что у новорожденных детей периодически, почти через равные промежутки времени, возникают быстрые подрагивающие движения глаз. Аналогичные результаты получились и при исследовании сна подростков. Экспериментаторы будили своих подопечных в такие моменты и спрашивали, что те испытывали. Почти все говорили, что в это время видели сны.

Исследованием сновидений сейчас занимаются во всем мире. Это стало важным научным направлением, от которого ожидают большую пользу. Только в США, например, существует три десятка лабораторий, работающих в этом направлении.

Ученые разных стран подтвердили открытие Азеринского и Клейтмана о циклических периодах сна. И добавили, что эти периоды обычно возникают через каждые полтора часа и длятся вначале короткими десятиминутками, а ближе к утру достигают 30 — 45 минут. Исследователи выяснили, что сны видят все. Только одни их помнят, а другие нет.

Яркие звезды здоровья

Древнегреческий врач Гиппократ (460 — 360 до н.э.) в своем «Трактате о сновидениях» писал: «Если во сне звезды тусклые или стремятся вниз к земле, или прямо вверх — это знак физической слабости. Направление вверх указывает на ненормальное состояние жидкостей в голове; падение звезд в море означает болезни внутренних органов, а движение его на восток — опухолевый рост». Врач считал, что если одни сновидения предупреждают о болезни, то другие говорят о здоровье (сияющее солнце, яркие звезды, ослепительно белые одежды), и их можно использовать с лечебной целью.

Некоторые современные врачи тоже помогают пациентам, используя сновидения. Например, француз Роберт Десалье применяет свою методику «управляемой снотерапии»: он внушает больным положительные образы сновидений даже когда они не спят, а просто лежат расслабившись.

Жизнь в невидимом

Сон — вот первая и простейшая, т.е. в смысле нашей полной привычки к нему, ступень жизни в невидимом. Пусть эта ступень есть низшая, по крайней мере, чаще всего бывает низшей; но и сон, даже в диком своем состоянии, невоспитанный сон, восторгает душу в невидимое и дает даже самым нечутким из нас предощущение, что есть и иное, кроме того, что мы склонны считать единственно жизнью. И мы знаем: на пороге сна и бодрствования, при прохождении промежуточной между ними области, этой границы их соприкосновения, душа наша обступается сновидениями.

Нет нужды доказывать давно доказанное: глубокий сон, самый сон, т.е. сон как таковой, не сопровождается сновидениями, а лишь полусонное-полубодрственное состояние, именно граница между сном и бодрствованием, есть время, точнее сказать, время-среда возникновения сновидческих образов.

П. Флоренский, «Иконостас»

С берега на берег

Сновидения есть общий предел ряда состояний дольних и ряда переживаний горних, граница утончения здешнего и оплотнения тамошнего. При погружении в сон, в сновидении и сновидением символизируются самые нижние переживания горнего мира и самые верхние дольнего: последние всплески переживаний иной действительности, хотя уже преднамечаются впечатления действительности здешней. Вот почему сновидения вечерние, перед засыпанием, имеют преимущественно значение психофизиологическое, как проявления того, что скопилось в душе из дневных впечатлений, тогда как сновидения предутренние по преимуществу мистичны, ибо душа наполнена ночным сознание и опытом ночи наиболее очищена и омыта ото всего эмпирического, насколько она, эта индивидуальная душа, вообще способна в данном ее состоянии быть свободною от пристрастий чувственного мира.

Сновидение есть знаменование перехода от одной сферы в другую и символ. Чего? — Из горнего — символ дольнего, а из дольнего — символ горнего. Теперь понятно, что сновидение способно возникать, когда одновременно даны сознанию оба берега жизни, хотя и с разною степенью ясности. Это бывает, вообще говоря, при переправе от берега к берегу, а, может быть, еще и тогда, когда сознание держится близ границы перехода и не совсем чуждо восприятию двойственному, т.е. в состоянии поверхностного сна или дремотного бодрствования. Всё знаменательное в большинстве случаев бывает или через сновидение, или «в некоем тонком сне», или, наконец, во внезапно находящих отрывах от сознания внешней действительности.

П. Флоренский, «Иконостас»

«Сначала надо поучиться…»