Сон разума или иная реальность

Но поскольку А.Минделл – практикующий психоаналитик, его использование Дверей Сновидений ориентировано на работу терапевта с пациентом: это так называемая «тайная работа со сновидением», она строится на «сплетничанье» и плетении историй вокруг Дверей Сновидения, замеченных терапевтом в рассказе пациента. Разговоры о том, чтО вас пленяет, чтО занимает наш ум, и к чему вы неравнодушны – это форма развертывания Сновидения и его рефлексивности. Есть много способов развертывания Сновидения таким образом, – например сплетни и выяснение сути символов. Сплетня представляет собой разновидность рассказывания историй – обычно бессознательного – и один из способов выявления сути символа посредством непреднамеренного усиления и отражения. Сплетничанье включает в себя высказывание удивительных и запретных вещей о ком-либо, передачу информации о чём-то другом, не являющемся вами. Сплетни и Сновидение очень близки друг другу. Работая со Сновидением, позволяйте своему обыденному уму расслабиться, чтобы вы могли погрузиться в символы путем рассказывания историй, болтовни либо нахождения корня Сновидения. Чтобы добраться до первоосновы символа, вы должны описать его и задать вопрос о сущности – ощущении, тенденции Сновидения, скрывающейся за символом. Затем вы можете войти в эту сущность, и Она будет развертываться и отражать Себя, пока вы не переживете Ее смысл и то, что Она хочет делать в вашей жизни, достигнув некоей «синхронности». Юнг определял синхронность как смысловое совпадение внешних и внутренних событий, которые сами по себе причинно не связаны. То есть не связаны причинно-следственной связью, но оказываются связанными символическими значениями. Юнга интересовало, случаются ли синхронности постоянно. Минделл утверждает, что синхронности случаются постоянно: чем ближе мы к Сновидению, тем больше мы способны осознанно переживать взаимосвязанность между событиями. Энергетическое качество сущности заигрываний нелокально и в любой момент присутствует повсюду. Это может давать нам опыт взаимосвязанности и синхронности. Смысл основывается на точке зрения нашего маленького «я». Когда наше внимание сосредоточено на реальности консенсуса, происходящие внутренние и внешние события кажутся отдельными. Когда появляются синхронности, это выглядит так, будто тайна просовывает голову в сферу «реальности». В известном смысле синхронность – это способ Сновидения напомнить нашему обыденному уму, что в этом мире существует тайна – Сновидение. Суть в том, что синхронностями являются не только те совпадающие внутренние и внешние события, которые достигают нашего повседневного сознания, но и всё что мы замечаем, поскольку повседневным наблюдениям, судя по всему, предшествуют подобные Сновидению заигрывания. Атак как мы по большей части маргинализируем заигрывания (то есть выносим их за границы своего восприятия), то кажется, будто синхронности представляют собой удивительный и необычный опыт, и что они не связаны с повседневной жизнью и чужды ей. Тогда кажется, что Сновидения случаются только ночью, а на самом деле, не живём ли мы в постоянном сне? С перспективы Сновидения эта кажущаяся дихотомия представляет собой просто два разных проявления одной и той же картины, одной и той же истории, одной и той же сущности, выступающей в вымышленной истории под названием «Ваша Жизнь». Добавлю еще, что А.Минделл оперирует двумя понятиями «я»: это большое «Я» и маленькое «я». С маленьким все ясно – это то «я», которое обособляет себя от всего остального, Большое «Я» – это Сновидение, в котором есть всё, в том числе и маленькое «я».

Говоря о дверях сновидений, следует помнить, что во снах устойчиво повторяются несколько архетипических образов, из которых самые популярные: двери, дороги и зеркала.

Будем считать, что каждый из вас выбрал «дверь», как точку входа в систему, как первый элемент контроля. Отныне мы должны вводить его в каждый сон. Пусть «вход в сон» станет естественным атрибутом сновидения. Но сначала нам требуется произвести конфигурацию этого элемента. Мы должны подстроить его индивидуально под себя. Перед вами выбор двух путей: абстрактное представление входа в систему и, как антитеза, детальная визуализация. Пусть каждый из вас опробует эти два варианта.

В первом случае представляйте коридор с дверьми, отправные три двери, «вашу» дверь, входите, и по тоннелю двигайтесь к более светлому пространству, позволяя сну уносить вас в мир сновидений.

Во втором случае: тот же коридор, те же три двери, «ваша» дверь, которую вы наделяете различными атрибутами (сделайте ее массивной, деревянной или каменной), добавьте цвет, тактильные ощущения. И дальнейший проход в «задверье».

Одним словом, и в первом и во втором случае мы вводим в поле внимания некий элемент, назначаем его ответственным за «вход в систему» и делаем привязку внимания к данному элементу. Ежесуточное обращение к нему установит его приоритет в тональной переписи, и при правильной конфигурации позволит нам создать проход между мирами, между миром и его изнанкой.