Читаем Сонник (Онейрокритика) полностью

16. Если кому снится, что он, как дитя, запеленут и сосет молоко у женщины, знакомой или незнакомой, то сновидец тяжело заболеет, если только у него нет беременной жены; если же есть, то родится похожий на него сын, которого будут так пеленать. Женщине сон предвещает, что у нее будет дочь. Если этот сон увидит узник, то не выйдет он на свободу, а обрушит на него судьба новые несчастья. Это понятно; то же самое и в случае болезни - потому что грудные младенцы слабы; да и взрослые, болея, не могут есть твердую пищу, но пьют молоко. Видеть во сне молоко в собственной груди - для молодой женщины предвещает зачать, выносить и родить; а для старой - благосостояние, если она бедна, и расходы, если богата; а для девушки в поре - брак, ибо без брачного сожительства молока в груди не бывает; а для совсем маленькой, которой до замужества еще далеко,- смерть: ведь почти все, что не по возрасту, бывает к несчастью. Бедняку, которому хватает на жизнь, сон сулит достаток в деньгах и имуществе, так что он сможет кормить и других. Я часто наблюдал, что этот сон предсказывал брак холостому и потомство бездетному: один человек потом имел такую любящую жену, что они, казалось, жили одним и тем же; а другой потом завел своих детей. Борцу, гладиатору и всякому, кто заботится о телесной силе, сон предвещает болезнь: ведь молоко содержится только в женском теле. Наблюдал я еще и вот что: один человек с женою и детьми после такого сна потерял жену и сам растил детей, став для них сразу и отцом, и матерью.

Сказанное относится к рождению и воспитанию детей. Теперь же речь пойдет о теле и его частях, избыточных, недостаточных и меняющихся но виду или по составу. Я буду просить о некотором снисхождении тех, кто недоволен слишком тонкими различениями, - потому что сам я очень осуждаю небрежность в таких делах и считаю, что всем нам вредит то, что мы не каждый пункт доводим до предельной точности.

Итак, я начну разъяснения с главной части тела.

17. Видеть во сне, что имеешь большую голову, - к добру для богача, который еще не занимал государственных постов, для бедняка, атлета, ростовщика, менялы, эранарха. Богачу сон сулит какую-нибудь государственную должность, в которой ему потребуется венок, головная повязка или диадема; бедняку - благоденствие и денежное обогащение, от этого его голова станет больше; атлету явным образом сон предсказывает победу, и тогда его голова станет больше; ростовщику, меняле и эранарху тут предвестие собрать много денег - ибо деньги иначе называются капитал (κεφάλαιον).[34]

Напротив, богачу, уже занимавшему государственный пост, ритору и демагогу сон предсказывает поношение и глумление толпы, больному - головную боль, воину - тяготы, рабу - долгую неволю, а любителю спокойной жизни - волнения и поношения. Голова, размеры которой меньше, чем установлено природой, предвещает в каждом случае исход, противоположный описанному для большой головы.

18. Видеть во сне длинные и прекрасные волосы, вызывающие гордость, особенно хорошо женщине: ведь ради красоты женщины иногда даже пользуются накладными волосами. На благо этот сон также мудрецу, жрецу, предсказателю, царю, архонту и Дионисовым актерам, ибо одним носить длинные волосы велит обычай, а другим - род занятий. Для остальных этот сон - тоже благо, но меньшее: он предвещает богатство, но не отрадное, а обременительное, поскольку длинные волосы требуют тщательного ухода.

19. Волосы длинные, но спутанные, словно не прическа, а лохмы, всем сулят скорбь и печаль. Ведь иметь длинные волосы (κομεῖν)- значит еще и "ухаживать", а в несчастьях неухоженные волосы отрастают.

20. Видеть во сне, что у тебя выросла свиная щетина, влечет за собой тяжкие опасности - такие, какие выпадают на долю этому животному.[35] Иметь конскую гриву предвещает благородному человеку рабство и невзгоды, а рабу оковы, так как конскую гриву обычно перевязывают.

21. Видеть во сне, что у тебя вместо волос шерсть,- сулит долгую болезнь и немочь. А тому, кто носит шерстяное на голове, сон о том, что шерсть как бы срослась с головой, часто сулит то же самое. Если же волосы превращаются во что-нибудь иное, нужно толковать на основании того, во что именно они превратились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература