Читаем Сонник (Онейрокритика) полностью

Афина к добру ремесленникам, ибо прозвище ее - Эргапа (Работница); к добру для тех, кто хочет взять жену, ибо это значит, что она будет добронравна и домовита; к добру для философов, ибо она почитается как Разумение, и поэтому даже говорят, что рождена она из головы; к добру она и для селян, ибо значение ее, по словам философов, то же, что у Земли; к добру для тех, кто идет на войну, ибо значение ее - то же, что и у Ареса. А распутницам и прелюбодейкам она не к добру, равно как и собирающимся замуж - ибо эта богиня девственна.

Эфирный огонь к добру для всех, особенно для недужных: для них он - знак выздоровления, потому что мертвые к нему непричастны.

Теперь скажем о богах небесных.

36. Солнце, когда оно восходит на востоке, яркое и ясное, а заходит на западе,- всем к добру: одним предвещает дела - ибо будит людей ото сна и велит трудиться, другим - рождение детей: ведь родители, обращаясь к мальчикам, их зовут "солнышко". Рабам этот сон дает волю - ибо свободу люди тоже называют своим солнцем. Остальным же это на пользу в обогащении. Но кто скрывается или ищет убежища, тем это во вред - ибо солнце все делает явным и видным.

Солнце, когда оно восходит с запада, делает тайное явным из того, что казалось скрытым; больного, уже отчаявшегося, оно ставит на ноги, а кто страждет глазами, тот не ослепнет, ибо такой сон означает, что он увидит свет после долгой тьмы. Уехавшего на чужбину солнце возвращает в дом, даже когда утрачена всякая надежда. К добру оно и тем, кто едет на Запад, обещая им возврат, и тем, кто ждет кого-то с Запада, означая, что тот уже тронулся в обратный путь. Но всем остальным этот сон означает препятствие во всяком предприятии и для всякой надежды и не дает человеку довершить то, на что он решился. В самом деле, когда солнце видимым образом движется вопреки естественному движению, то от этого страждет и все мироздание, и всякая его часть, а ведь сновидец заведомо есть часть мироздания. По аналогии со сказанным следует толковать и то, когда солнце восходит или заходит на севере или на юге.

Солнце тусклое, кровавое или страшное - для всех не к добру, а к неладному, иногда означая безработицу, а иногда предвещая или болезнь детей, или какую-то опасность, или глазную болезнь. По тем. кто в страхе и ищет убежища, этот сон, судя по наблюдениям, благоприятен: одни избегнут всякой беды, другие найдут укрытие, ибо тусклое солнце меньше жжет. Солнце, сходящее на землю, есть знак поджога и пожара; то же самое - и солнце, входящее в населенное место. Солнце, возлежащее на чьем-либо ложе, угрозами предвещает тяжкую болезнь и воспаления, а кротким видом и словами означает благополучие; этот же сон был для многих предвестием рождения сыновей. Солнце затаившееся не к добру ни для кого, кроме тех, кто творит тайные дела или ищет убежище; а по большей части это сулит потерю зрения или гибель детей. Солнце не в настоящем своем виде, а каким оно представляется в человеческом образе, в одежде возницы, к добру для атлетов, колесничников и собирающихся в отъезд; но больным это сулит опасность и смерть.

Видеть солнечные лучи, входящие в дом, всегда лучше, чем видеть само солнце: лучи, освещая дом, означают умножение имущества, а входящее солнце - нестерпимые для обитателей ужасы, ибо солнце непереносимо для взгляда. Если солнце что-то дает или берет - и то и другое не к добру: если дает, это означает опасности, если берет, то смерть, гибель. Всегда лучше видеть не самого Гелиоса, каким его представляют, а статую этого бога в храме и на пьедестале: такой сон обещает, что все хорошее будет крепче, а все дурное слабей. Видеть же солнце таким, какое оно есть и видится на небе,- это тоже надо признать благоприятным. Селена-Лупа означает жену и мать сновидца, потому что она считается питательницей [162], а также и дочь и сестру, потому что называется Кора. т. е. Дева. Она приносит деньги, благополучие и удачные дела...[163] И плаванье, ибо корабельщики правят по ее движению, и отлучку, ибо движение ее непрестанно, и глаза сновидца, ибо она - и причина и владычица зрения. Все боги вообще имеют отношение к властителям - боги к властителям, а богини к властительницам, и справедливо старинное изречение: "Ведь бог есть власть" [164]. Если луна прибывает, это означает прямую или косвенную пользу от владык; если убывает, то прямой или косвенный вред. Тоже самое - если явится много лун и если исчезнет настоящая.

Видеть на луне свое лицо предвещает бездетному мужчине рождение сына, а женщине - дочери: каждый увидит образ, подобный себе, т. е. ребенка. К добру это еще для менял, ростовщиков, эранархов: значит, они много наживут. К добру и тем, что хочет быть на виду: и наоборот, кто скрывается, те бывают разоблачены. Кто болен и кто в плаванье, тем этот сон губителен: больной впадет в водянку (потому что природа Луны влажная), а плаватель - в крушение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература