Сорок хадисов Ан-Навави

Лучшим доказательством сказанного нами, является то, что Аллах Всевышний в Своём первом откровении, ниспосланном Своему посланнику, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), отдал ему веление относительно знания и всего способствующего приобретению знания, тем самым обратив его внимание на благо знания, его достоинство и его важность в процессе познания величия Всемогущего и Великого Творца и постижения тайн сотворённого и указав на неизменные научные истины.

Аллах Всевышний сказал:

"Читай с именем Господа твоего, который сотворил:

сотворил человека из сгустка.

Читай, ведь Господь твой - Щедрейший,

который научил (человека писать) с (помощью) пера,

научил человека тому, чего он не знал." "Сгусток". 1-5.

18. Место знания в исламе

Поскольку знание является путём к раю, в исламе ему отводится высокое место и придаётся большое значение, а положение знающих пред Всеблагим и Всевышним Аллахом близко к положению пророков.

Аллах Всевышний сказал:

"Аллах возвысит (на много) ступеней тех из вас, которые уверовали и которым даровано знание." "Препирательство", 11.

Пророк же, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказал:

«Поистине, пророки не оставляли в наследство ни динаров, ни дирхемов: они оставляли после себя только знание». (Ат-Тирмизи.)

19. Суждение о поисках знания в исламе

Поиски знания в исламе являются обязанностью, и в этом смысле по степени обязательности они подразделяются на две категории:

а - Всеобщая обязанность /фард 'айн/.

Поиски знания являются обязанностью каждого мусульманина.

Под обязательным знанием подразумевается то, что каждому мусульманину необходимо знать, чтобы воззрения его были верными, а поклонение - правильным, и чтобы его взаимоотношения с людьми соответствовали установлениям шариата Всемогущего и Великого Аллаха.

В этом и состоит суть веления Аллаха Всевышнего, который сказал:

"Tак знай же, что нет бога, кроме Аллаха." "Мухаммад". 19.

И это же имел в виду посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), сказавший:

"Поиски знания являются обязанностью каждого мусульманина". (Ибн Маджа.)

Это значит: каждого независимо от того, мужчина это или женщина.

б - Обязанность по способности /фард кифайа/.

Имеется в виду то, что вменяется в обязанность всем мусульманам в целом, но не является обязательным для одних в том случае, когда этим занимаются другие, тогда как если этим не занимается никто, это значит, что бремя греха за это ляжет на всех. Речь идёт о стремлении к расширению своих познаний в сфере шариатских наук путём изучения, запоминания и исследования, а также о специализации в каждой из тех областей знания, в которых нуждается исламское общество ради сохранения своего существования и создания основ такого государства истины и справедливости, которое было бы сильным и пользовалось уважением и на которое не посягали бы враги и не осмеливались поднимать руку вероотступники или нечестивцы.

К этому нас призвал Коран, в котором говорится:

"И не следует всем верующим выступать (в поход. Лучше,) если бы выступала часть (людей) из каждой их группы (, а оставшиеся) стремились к постижению религии и увещевали людей, когда те вернутся к ним, чтобы они остерегались (дурного)." "Покаяние", 122.

И с постижением религии сравниваются те виды светских наук, в которых нуждается общество и о которых мы упоминали ранее.

К достижению такого понимания и специализации рекомендуется стремиться каждому мусульманину во исполнение сказанного в Коране:"...и говори: "Господь мой, прибавь мне знания!" "Та ха", 114.

- а также сказанного пророком, (салляллаху ‘алейхи уа саллям):

"Того, кому Аллах желает блага, Он наставляет в религии". (Аль-Бухари; Муслим.)

20. Знание является светом, а знающие - маяками правильного пути