Состояние постмодерна

54 Это центральная тема книги Музиля Р. Человек без свойств. Т. 1, 2. Москва: Ладомир, 1994. В комментариях к французскому изданию этой книги Ж. Буврес подчеркивает близость этой темы с темой "богооставленности" (dereliction) человека, связанной с "кризисом" науки в начале XX века и с появлением эпистемологии Э. Маха. Он приводит следующие свидетельства: "Учитывая, в частности, состояние науки, человек может быть сделан только из того, о чем ему говорят, что он есть, или из того, что делают с тем, что он есть... Это мир, в котором пережитые события становятся независимыми от человека... Это мир, где все "случается", происходит, однако без того, чтобы это было с кем-то, без кого-то, кто мог бы за это ответить". (Bouveresse J. La problematique du sujet dans "L'Homme sans qualites" // Noroit (Arras). ?234 235. Decembre 1978- janvier 1979.)

55 Baudrillard J. A l'ombre des majorites silencieuscs, ou la fin du social. Paris: Utopie, 1978.

характер социальной связи: перспектива постмодерна 45

всегда оказывается расположенным на "узлах" линий коммуникаций, сколь бы малыми они ни были56. Лучше сказать: помещенным в пунктах, через которые проходят сообщения различного характера. И даже самый обездоленный никогда не бывает лишен власти над сообщениями, которые проходят через него и его позиционируют, - будь то позиция отправителя, получателя или референта. Ибо его перемещение относительно эффектов этих языковых игр (понятно, что о них идет речь) допускается - по меньшей мере, в определенных пределах, которые к тому же весьма расплывчаты - и даже порождается различными отладками и особенно доводками, которым подвергают систему для улучшения ее перформативности. Можно сказать, что система может и должна способствовать этим перемещениям - в той мере, в какой она борется против собственной энтропии, и что нововведение, связанное с неожиданным "приемом" и соответствующим перемещением того или иного партнера или группы оказавшихся причастными партнеров, могут дать системе ту дополнительную перформативность, которая постоянно ей требуется и постоянно же потребляется57.

Теперь становится понятным, в какой перспективе мы предлагали выше языковые игры в качестве общего исследовательского метода. Мы не настаиваем на том,

___________

56 Это терминология теории систем; например, Ф. Немо (Op.cit.) пишет: "Представим общество в виде системы в кибернетическом смысле этого слова. Такая система есть сеть коммуникаций с перекр+стками, на которых коммуникация накладывается друг на друга и откуда она перераспределяется..."

57 Ж.-П. Гарнье приводит следующий пример: "Информационный центр по социальным инновациям, руководимый А.Дужье и Ф. Блох-Лане, имеет своей задачей рецензировать, анализировать и распространять информацию о новых экспериментах в каждодневной жизни (образование, здоровье, правосудие, культурная деятельность, урбанизм и архитектура и т. п.). Этот банк данных по "альтернативным практикам" предлагает свои услуги государственным органам, ответственным за то, чтобы "гражданское общество" было цивилизованным обществом: Плановое управление, Секретариат социальной защиты и т.д." (Gamier J.-P Op.cit. P. 93).

46 Ж.-Ф. Лиотар

что каждая социальная связь носит именно такой характер, оставим этот вопрос открытым; но считаем, что, во-первых, языковые игры есть необходимый для существования общества минимум связи. Чтобы согласиться с этим, нет необходимости прибегать к робинзонаде:

человеческий ребенок еще до своего рождения, а может быть уже самим даваемым ему именем, оказывается соотнесенным с историей через свое окружение58, и по отношению к этой истории он позже начнет перемещаться. Или еще проще: вопрос о социальной связи, в качестве вопроса, есть языковая игра, игра в "вопрошание", которая немедленно позиционирует того, кто задает вопрос; того, к кому этот вопрос обращен и референт, о котором вопрошают. Сам вопрос является, таким образом, уже социальной связью.

Во-вторых, в обществе, где коммуникационная составляющая становится с каждым днем все явственнее, одновременно как реальность и как проблема59, очевидно, что языковый аспект приобретает новое значение, которое было бы неверно сводить к традиционной альтернативе манипуляционной речи или односторонней

________________

58 3. Фрейд особенно настаивал на этой форме "предуготовленности". См., например: Robert M. Roman des origines, origine du roman. Paris: Grasset, 1972.

59 См. труды М.Серра, в частности, "Гермес": Serres M Hermes. I - IV Paris: Minuk, 1969 - 1977.

характер социальной связи: перспектива постмодерна 47

передачи информации, с одной стороны, или же свободного выражения и диалога - с другой стороны.