Сострадание вайшнава

Если мы проявляем сострадание в меру своих сил и в соответствии со своей природой, а не в соответствии навязанной нам извне формулой, это также помогает нам углубить свою веру. Я убедился в этом на примере своей литературной деятельности. Склонность к писательству заложена во мне глубоко, и искоренить ее непросто. Поэтому я стараюсь задействовать свои желания и способности в литературной сфере таким образом, чтобы через это могло проявиться мое сострадание к окружающим. Мировая литература знает немало примеров авторов, которые пытались делать то же самое. В связи с этим мне на ум приходит знаменитая «Поэма о старом моряке» Сэмуэля Тэйлора Кольриджа (Ниже приведены отрывки из поэмы в переводе Николая Гумилева (1919) - прим. переводчика.). Она не только уникальна по ритму, размеру и метафоричности, но также содержит важное послание, которое, как надеялся Кольридж, будет воспринято читателем со всей серьезностью. Как поэт-романтик Кольридж интересовался сверхъестественным и скорее верил в присущую людям изначально доброту, чем в низменность человеческой природы.

В «Поэме о старом моряке» рассказывается о том, как старый моряк встречает юношу, званого на свадебный пир, и удерживает его, чтобы рассказать свою историю. Некогда моряк без всякой нужды убил альбатроса - птицу, приносящую счастье. В знак порицания товарищи моряка привязывают ему на шею труп морской птицы. Затем моряк проходит через тяжелое испытание. Ветер стихает, и корабль надолго останавливается. Изнывая от зноя и жажды, вся команда корабля умирает.

Вода, вода, одна вода.

Но чан лежит вверх дном;

вода, вода, одна вода,

мы ничего не пьем.

Моряк, оставшись на корабле в одиночестве, с отчуждением смотрит на обитателей вод, появившихся в затишье. Он сердится: зачем они живут, когда столько людей погибло? Затем моряк пытается молиться:

Гляжу на небо и мольбу

пытаюсь возносить,

но раздается страшный звук,

чтоб сердце мне сушить.

Затем, снова взглянув за борт, он видит морских змей, скользящих в искристой струе, и радуется тому, что они живы:

Они живыми были! Как

их прелесть описать!

Весна любви вошла в меня,

я стал благословлять.

Признав морских змей Божьими тварями, моряк избавляется от проклятия, которое пало на него за убийство альбатроса. После этого приходит спасение. Вернувшись на берег, моряк понимает, что должен рассказывать свою историю другим, чтобы люди стали добрее к Божьим тварям. Речь моряка заканчивается известными строками:

Тот молится, кто любит всех,

будь птица то, иль зверь.

Тот молится, кто любит всё -

создание и тварь;

затем, что любящий их Бог

над этой тварью царь.

На примере этой поэмы я хотел показать, что истины сознания Кришны тоже можно выразить недидактическим образом, если нам позволяют делать это в соответствии со своим индивидуальным восприятием и от сердца. Литературное творчество - всего лишь один из многих способов достичь этого. Я сам черпаю вдохновение в работах многочисленных авторов, живших до меня и умевших выражать высокие чувства. Насколько больше должен сказать я, получивший дар сознания Кришны! Поэтому мне тоже следует направлять других на путь преданного служения, не морализируя при этом, тем более что меня самого не очень-то привлекает дидактической тон. Цель литературы (как и любого другого средства культурного самовыражения) состоит в том, чтобы нести людям послание, проникнутое состраданием. Не просто проникновенно рассказывать о событиях и судьбах, а побуждать читателей прислушаться к собственным чувствам. Культура сознания Кришны призвана пробуждать в людях преданность Богу. Люди зачастую неспособны выразить свои чувства словами, и литература, а также другие виды искусства могут помочь им сделать это. В данном смысле культура имеет не меньше возможности духовно возвысить человека, чем любые поступки, в которых сострадание проявляется непосредственно. Культура не только позволяет человеческим чувствам раскрепоститься, но и передается из поколения в поколение.

Нужно избегать пустого красноречия, когда мы пытаемся определить, что такое сострадание, и описать, как сами его проявляем. Кришна принимает от нас любые усилия, на которые мы способны, но не стоит путать сострадание со своекорыстием. У нас есть право выражать себя в соответствии со своей природой, но при этом нам все равно нужно делать реальные подношения Кришне. Они выражаются в наших делах и личных качествах.

Неистинное, мирское состродание?

Сострадание - это высокое чувство. Лучший способ проявить сострадание для нас - это всегда думать о том, как уберечь людей от грубой ошибки отождествления себя с телом и помочь им познать свою духовную природу, ибо только так они смогут испытать подлинное счастье. Это требует от нас невероятной самоотверженности, неустанных усилий, а также глубокого сознания Кришны и устойчивости в духовной практике.