Сострадание вайшнава

В своем изначальном состоянии живое существо любит Кришну и служит Ему в одной из пяти рас. Эта любовь настолько спонтанна, что Господь очень дорожит ей и чувствует себя неспособным отплатить за нее. Любовь, вызванная страхом перед могуществом Господа, строго говоря, любовью не является. Даже любовь, испытываемая к своему покровителю из чувства долга, - это еще не чистая любовь. Каждый из нас от природы связан с Кришной любовными узами, но сейчас эта любовь пребывает в дремлющем состоянии. Кришна творит этот мир, дабы, оказавшись в нем, мы могли понять, что нуждаемся в Кришне и отворить врата своего сердца для этой любви.

Любовь без принуждения - это одна из тем, рассматриваемых философией бхакти. «Чайтанья-чаритамрита» проводит разграничение между разными проявлениями добровольной любви и описывает тот вид взаимоотношений, который больше всего нравится Кришне:

Но иногда на уровне чистейших духовных отношений преданный пытается одержать верх над Всевышним. Те, кто играет роль любящего отца или матери Верховного Господа, подчас ведут себя так, будто они выше Его. Его супруга или возлюбленная тоже может чувствовать свое превосходство над Ним. Так проявляется самая возвышенная любовь к Верховной Личности Бога.

Упреки возлюбленной Господа, которая во всем зависит от Него, вызваны только ее чистой любовью. Господь наслаждается ее гневом. Такие естественные, проявления любви придают их отношениям особую прелесть. Любовь того, кто поклоняется Верховному Господу с благоговением, лишена непосредственности и простоты, ибо такой преданный всегда сознает превосходство Господа.

Правила и предписания, касающиеся преданного служения, предназначены для тех, в ком еще не пробудилась естественная любовь к Богу. А когда она пробуждается, правила и предписания утрачивают свое значение и уступают место этой чистой любви между преданным и Господом. Хотя кажется, что такой преданный стремится превзойти Господа или действует вопреки законам религии, его отношения с Богом намного выше обычного поклонения, регламентированного благоговейным следованием всем правилам и предписаниям. Преданный, который безраздельно привязан ко Всевышнему и по-настоящему свободен от всех отождествлений, проявляет спонтанную любовь к Господу, которая превосходит преданность, ограниченную рамками религиозных законов.

- Ч.-чАди, 4.26, комментарий

Одним из проявлений любви Кришны является Его нежелание принуждать дживу отвечать Ему взаимностью, хотя это и в интересах самой дживы. Таково сострадание Кришны.

Кроме того, Кришна позаботился о том, чтобы пребывание дживы в материальном мире не было вечным. Он нисходит в этот мир Сам и посылает сюда Своих чистых преданных, чтобы привести обусловленные души к освобождению. Кришна говорит в «Бхагавад-гите» (4.8): «Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век».

Верховного Господа ничто не вынуждает приходить в этот мир. Никто не может навязать Кришне свою волю, ибо Он - Верховная Личность Бога. Все живущие подвластны Ему, но Он Сам не зависит ни от кого… Словарь «Вишва-коша» дает два значения слова майя: «гордыня» и «сострадание»… Господь говорит в «Бхагавад-гите» (7.14), дайви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа - «Трудно преодолеть Мою божественную энергию, состоящую из трех гуп материальной природы». Однако, когда слово майя употребляется в связи с приходом Кришны, подразумевается сострадание, или милосердие, которое Господь проявляет к Своим преданным и к падшим душам. Поскольку Господь всемогущ, Он может даровать освобождение любому, будь то грешник или благочестивый человек.

" Шримад-Бхагаватам, 9.24.57, комментарий

Есть еще одна причина, по которой Кришна творит материальный мир, и причина эта тоже свидетельствует о сострадании Кришны. Он творит материальный мир, потому что этого хотим мы сами. Кришна - наш любящий отец, а мы - Его неразумные дети. Любящий отец всегда предостерегает своих детей от безрассудного поведения, но когда они продолжают настаивать на своем, Он рано или поздно уступает. Как говорил Шрила Прабхупада, материальный мир нужен живым существам, чтобы им было где подражать Кришне. Это объясняется тем, что мы завидуем Его верховенству и Его блаженной природе. Кришна предоставляет дживам материальный мир, и Ему известно, какую боль причинят им попытки наслаждаться в этом воображаемом мире. Вот почему Кришна не отвергает живые существа, но в образе Сверхдуши в сердце милостиво сопровождает дживы в их перевоплощениях из одного вида жизни в другой.