Социализм без ярлыков

Конечно, нельзя сказать, что "совков" не было вообще. Некогда Яробор очень точно вывел, кто такие "совки" на самом деле.

"Даже сторонников Советского Союза, которые за его реставрацию один в один, некорректно называть совками, ведь изначально – во времена (позднего) СССР – этим словом называли советских обывателей. Не идейных коммунистов, а именно обывателей, причем самую одиозную их часть – тех, чьи ценности совпадают с общечеловеческими: кушать, спать, плодиться, сбиваться в стадо. В общем-то, речь идёт, если совсем откровенно, о быдле. Совками именовали советское быдло. То самое, что помогало разваливать СССР, диссидентствуя на кухнях, а потом составило материал для формирования "общества потребления". При Союзе они ретиво верили в прекрасную жизнь на Западе, пытались незаметно украсть что-нибудь с места работы и ходили на праздники с плакатами "Ленин жив". После развала Союза они ждали, когда же демократия сделает им прекрасную жизнь как на Западе, пытались украсть что-нибудь из того, что ещё не было украдено, и ходили на праздники с плакатами "Ельцин – наш президент".

Но кого же уместно называть "совком" в наше время?

Возьмем людей, для обозначения которых термин "совки" использовался изначально, т. е. советское быдло, и рассмотрим его основные черты. Это позволит нам сравнить его с различными категориями нынешних россиян. Итак, для жившего в советское время совка характерными являются следующие особенности:

– Преклонение перед всем западным, начиная от любых импортных товаров и заканчивая книгами и фильмами, и следующее из этого презрение ко всему отечественному;

– Непоколебимая вера в наличие на Западе "цивилизации" и в то, что у нас её никогда не было и не будет;

– Жизнь по принципу "родина там, где задница в тепле";

– Отсутствие инстинктивного разделения людей по принципу "свой-чужой", заменяемое приспособленчеством ("выпили вместе – уже свой") или приспособленческим стремлением ("хочу жить так, как он – значит, он не чужой");

– Проекция собственной неполноценности и деградированности на остальных представителей своего народа (не "я – ленивый пьющий дурак", а "мы, русские – ленивые пьющие дураки");

– Замена отождествления себя с другими людьми по национальному признаку на отождествление по принципу схожести мышления (обывательский космополитизм);

– Уважительное отношение к людям других национальностей ("их критиковать опасно – могут и в морду дать") и одновременно постоянная критика своих, но не за что то, а просто потому, что раз свои, значит – можно;