Социализм без ярлыков

Важно понимать, что можно привести кучу статистики о тех временах, документов и прочего, но те, кто видит в советском периоде русской истории только отрицательные черты, будут с пеной у рта кричать о фальсификации истории и так далее. Вот типичное высказывание: "Нет, "второй" бухгалтерии просто не было. Она была одна – первая, она же и последняя. Никакой альтернативы официальной советской статистике не имелось. Потому и ссылки на неё, мягко говоря, не информативны".

Вот вы можете назвать какую либо страну, где параллельно официальной статистике ведется альтернативная? А еще лучше – две! Или три.

Но дело даже не в том. Все элементарно: ежели, как признается, советская статистика была одна, то именно она использовалась для управления страной. Логично, не так ли? Был же Госплан! Он ворочал горами информации, причём не для каких-то там ООН или ЮНЕСКО, а для себя – чтобы управлять страной. Вот и подумайте, – возможно ли управлять шестой частью суши, если пользоваться неправильными данными. Я бы не взялся.

Но вера – на то и вера, чтобы отводить неугодные аргументы без осмысления. И верующие во "всё плохо" так и будут веровать. Но речь не о них: переубеждать фанатиков – не слишком-то целесообразная трата времени. Давайте попытаемся сравнить мифы и действительность наглядно – не закапываясь в цифры, а на бытовых примерах.

Отличие сути и формы

Очень важно: говоря о социализме в СССР, легко смешать очень различные реализации концепции социализма. С момента образования (30 декабря 1922 г.) и до развала в Союзе чего только не было – от нэпа до перестройки. Этим, кстати говоря, очень часто пользуются любители огульного охаивания: недостатки (а они были, – и существенные) отдельных периодов рассматриваются "оптом", хотя, скажем, во времена перестройки не было "сталинских репрессий", а при Сталине не было "чёрных вторников", "дефолтов" и прочих "прихватизаций". Поэтому давайте определимся, какое время считать относящимся к социалистической модели СССР, а какое – нет.

С другой стороны, это было бы подгонкой фактов под теорию – мол, вот этот эталонный год социалистический, а все остальное – ересь. Но проблемы нет. Во-первых, начальный период – на то и начальный, что определенной концепции не было как таковой, она лишь вырабатывалась. Не относить же к имманентным свойствам социализма, скажем, чаяния Маркса и Энгельса по теме семейных отношений. Думаю, отрывок из "Манифеста коммунистической партии" нагляден:

"Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты.

Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, – кричит нам хором вся буржуазия.

Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь".

В "Манифесте" написано, что "нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов" – т. е., казалось бы, инсинуация и никакой общности не предполагается. Тем не менее, в 20-х годах существовала теория "стакана воды", которая заключались в отрицании любви и сведении отношений между мужчиной и женщиной к инстинктивной сексуальной потребности, которая должна находить удовлетворение без всяких "условностей", как утоление жажды (заняться сексом так же просто, как выпить стакан воды).

Однако такая "свобода" не прижилась. Ленин, кстати говоря, сразу раскритиковал таких вот озабоченных пролетариев: "Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при нормальных условиях ляжет на улице в грязь, и будет пить из лужи?".

Отвлеклись. Но пример, думаю, нагляден: к социализму надо относить именно то, что свойственно социализму per se, а не локально-частные проявления.