Социальная и психологическая работа с кризисной личностью. Методическое пособие

Некоторые психологи обозначает таковым стремление к самоактуализации, другие к самореализации, третьи - служение. В менее прагматичных духовных движениях мы встречаемся с “ахимсой гуру” или священных обязанностях учителя к своим ученикам.

Структуры идентификации отражают жизненные цели, и формы активности, которые люди себе выбирают, указывают не только на их тип, но и на уровень их внутреннего развития.

Цель духовных идентификаций лежит за пределами материального мира: духовный рост, знания, ментальность.

Если цель материального и социального Эго конкретные вещи мира, особенно “физическая четверка”: деньги, власть, секс, общественное положение, то высшие ступени духовной активности полностью девальвируют эти ценности и трансцендируют Эго.

Особенно показательна в этом отношении поиск и реализация так называемого просветления.

Все смыслы, которые мы распаковываем в духовном Эго, являются субъективно - экзистенциальной попыткой наполнить жизнь логическим содержанием. Именно в субъективном и индивидуальном открывается для человека тот глубинный смысл существования, который переживается как абсолютная онтологическая истина.

Соотношение основных структур

Стержень человека это Я-социальное. Личность поддерживает нормальный баланс, когда его не “сносит” в какую-то сторону. Внутренняя идея гармонии заключается в триединстве этих трех Ego-идентификаций: Я-духовное, Я-материальное, Я-социальное. Важна идея баланса. Только тогда, когда поддерживаешь баланс, выглядишь социально успешным человеком. Пока у человека есть Я-духовное, он не склонен попадать в тюрьму, не склонен быть деструктивным элементом. Если есть перекос в триединстве Я-материального, Я-социального, Я-духовного, появляется преступность, какие-то негативные и деструктивные, девиантные элементы в поведении и т.д.

Я-духовное

Я-материальное Я-Социальное

Рис.2. Соотношение структур Я.

Все эти три подсистемы имеют между собой достаточно выраженную и явную связь. Т.е., Я-социальное может служить Я-духовному, Я-социальное может полностью служить Я-материальному, Я-материальное может служить Я-духовному, Я-материальное может служить Я-социальному. Например, с одной стороны, миллиард долларов - это приличные деньги, а с другой - это огромный статус. То есть, они не живут в разных пространствах. Это сложная система, экологическая система, где каждая подструктура имеет связь с другими и имеют взаимовлияние, взаимодействие, взаимообусловленность. Что касается внутренней структуры этих глобальных компонентов: Я-материального, Я-социального, Я-духовного, они тоже имеют между собой взаимосвязи и некую взаимообусловленность. Это - с одной стороны. С другой стороны, у человека существует теоретическая возможность идентифицироваться с любой Ego - структурой, но, в основном, это - возможность, т.к. этот выбор больше является теоретическим предположением, чем реальным фактом. Человек всегда обусловлен и во многом свобода выбора является результатом философского размышления или психологической спекуляции.

Чем отличаются Я идентификации ?

а) по содержанию;

б) по значимости и объему занимаемого пространства в структуре личности (внутри Ego идентификации любая структура занимает определенную территорию, они различаются как бы по площади). Например, идентификация: “я - красивая женщина” может затмить все остальные;

в) мерой устойчивости;

г) временем существования.

Любая личность (“Я”) имеет качество неоспоримой индивидуальности за счет неповторимой мозаики “я” - идентификаций.

Большая часть людей идентифицирована с Я-материальным. Одновременно есть люди, для которых важнее социальный статус (игроки в социальные игры и карьеру - мы их видим каждый день по телевизору и встречаем на работе). Социальное Я вытесняет духовное и материальное Я.

Достаточно редко встречаются ситуации, когда Я-духовное доминирует над всеми остальными. Как пример, мы можем привести жизнь схимника или святого: жизнь как духовный путь (Будда, у которого из материального были только плащ и кружка для подаяний, а социального статуса не было вообще).

Личность во временном континууме.

Кроме структурной идентификации мы можем выделить также и идентификацию Ego во временном континууме. Нужно заметить, что содержание всех структурных элементов Я зависит от фиксации в континууме времени “прошлое-настоящее-будущее”.

Есть личности, которые живут прошлыми структурами Ego. Очень редко личность живет настоящим Ego. Чрезвычайно важно то, что человек живет, в основном, в перспективе Ego. Именно перспектива Ego является мотиватором, основной движущей силой активности личности. Т.е. человек не живет, а собирается жить завтра. Жизненная перспектива Ego в я-идентификации является основной движущей силой, структурой активации Ego. Например, кто-то живет для того, чтобы защитить докторскую диссертацию, другой - вырастить детей, третий - заработать 1000 долларов, четвертый - построить дом, пятый - стать мэром города. Перспектива может не осознаваться, но всегда является силой побуждения к активности.