Социальная медицина (СИ)

На деле же старший из младших, который представлялся мне вроде как выздоровевшим от подлости, прочитав книгу, тут же по скайпу зачитал отрывки из нее младшему из старших, что в центральной России живет и его злобной от природы жене, о которой весьма "красочно" как моей натурщице в этой книге не раз было написано. В том числе и о том, как она выгоняла с ревом и кулаками из своего дома старшего брата. А о том, как ее муж заступился за него - умышленно умолчал, представив и его в роли вышибалы-злодея в глазах старшего.

Я пример с тем, как его злобная от природы жена старшего брата выгоняла, а его младший, будучи всю жизнь любящим старшего и нравственным братом, ее укротил и на место поставил - специально в качестве лекарства для него привел. А он, прочитав им по скайпу выгодные для себя места, это лекарство в яд для старшего превратил. Младшему из старших в душу наплевал, а его змею жену несказанно порадовал.

Старший брат все это переживет. Рано или поздно Правда как всегда непременно свое возьмет. Другое дело - если бы во всем этом хоть мизерная доля неправды была. Трагично лишь то, что ему теперь не только на могиле своих родителей не побывать, не только своих одноклассников и друзей, проживающих в этом закрытом городе не повидать, но и единственного любящего его брата больше не навестить. К тому же еще и брата, которого чуть ли не с пеленок поднял, из жизни своей вычеркнуть. Казалось бы, чего проще. От дерьма освободиться - только "опростаться". Что называется - "облегчиться". Ан не тут-то было... Через тысячелетия - Аристотелевское: "Склад души". То, что ничего не стоит для подлеца, чрезвычайно сложно, болезненно, а порой и невозможно для человека нравственного.

Перед тем, как написать этот отрывок, я поинтересовался у хорошо мне знакомого их старшего брата - стоит ли это делать?

Он сказал, что вся эта история для него несносно тяжкая.

"Этот брат, - говорит, - крайне подло со мной поступил. И вместе с младшим из отчего дома выставил, и последнего любящего кровного брата у меня отобрал. Ты, не называя фамилий, лишь в качестве типичного случая этот пример привел. А он видишь, как все повернул.

Но, во-первых, я, - говорит, - неоднократно предлагал вроде как выздоровевшему брату, чуть ли не умолял его извиниться за совершенное, при этом, разумеется, признав подлым их поступок. Но упертость подлых, как ты писал в случае с женой усопшего, непреодолима. Во-вторых, - сказал он, - эта трагедия не моя личная, а в современную гнусную пору типичная, общероссийская. К тому же, кого конкретно она касается - никому не известно и не столь существенно.

Кроме того, судя по всему, - заметил он, - они меня, коль так поступают, своим братом не считают. В главном же, - отметил он, - ты прав. О подобных типичных подлостях нельзя молчать и оставлять их безнаказанными".

Выслушав его, еще раз убедился - не так то это просто лечить злобных и подлых. Не зря чуть раньше писал: подлецы жизнь отравляют. Душу при общении с ними порой до крови ранят, наизнанку выворачивают. Они злопамятны, пакостны, мстительны. И, как этот случай наглядно показал - в мерзостях чрезвычайно изобретательны.

Пример этот можно было бы даже с разрешения старшего их брата, и не приводить. Но, во-первых, благодаря ему, как и предшествующему примеру с женой усопшего, удалось лучше высветить закономерности Подлости, Злобности и Приподлюченности, и, во-вторых, как уже говорилось, Неотвратимость наказания - высший принцип Правосудия. Какой смысл о Подлости говорить, а саму ее не наказывать?

Этот брат не только подтвердил справедливость утверждения о том, что от природы добрый вполне может стать и Приподлюченным, и Подлым, но и убедительнейшим образом, классически доказал истинность установленной мною Презумпции Человечности: Считай человека до тех пор Человеком, пока тот САМ НЕ ДОКАЗАЛ, что он Сволочь.

Стало быть, не как я прежде полагал, что он от подлости выздоровел, а напротив: если от природы злобному путь туда Господь указал, то приподлюченный сам для себя прямую дорогу в Паноптикум Подлецов проложил и память о себе детям и внукам своим еще больше изгадил.

КОНКРЕТНЫЕ, ВСЛЕД ЗА ПОДЛОСТЬЮ

И ЗЛОБНОСТЬЮ ВИДЫ СОЦИАЛЬНЫХ БОЛЕЗНЕЙ

БЮРОКРАТИЯ

Одной из опаснейших, сыгравшей роковую роль в истории нашей социалистической страны социальной болезнью является Бюрократия.

В научном рассмотрении этой проблемы различаются две принципиально противоположные позиции - веберовская и марксистская. Характеризуя эти позиции, Оболенский А.В., автор ряда статей по этой проблеме, пишет: согласно Веберу: "Бюрократическая организация - наиболее рациональное институционное устройство для решения сложных задач управления в современном обществе, и основание ее рациональности состоит в обезличенности ее функционирования, что дает гарантию от произвола конкретных исполнителей". [29. С.89]