В результате буржуазной контрреволюции мир Нравственности сменился а
Верно, в чем-то все осталось по-прежнему. Вроде как ничего не изменилось, хотя нравственная деградация российского общества и продолжилась. Г.Зюганов, его верные, десятилетиями несменяемые подельники, гнусное дело предыдущих горбачевских коммунистические лидеров продолжили. Как и прежде - под Красными знаменами, с теми же коммунистическими лозунгами и сейчас, подобно козлам - провокаторам, по-коммунистически блея, в капиталистическую топь народ ведут и по-прежнему нас подло предают.
При этом - ничего более кощунственного не придумаешь - у Вечного Огня в память павшим за преданную ими Советскую власть и Социалистическую Родину, поганцы, стоят и лицемерно чуть-ли не навзрыд "рыдают".
В современном российском капиталистическом обществе
В связи с этим для значительной части современных людей, особенно в
А в качестве одной из финишных точек - то, о чем славная женщина, Вера Захаровна, лаборантка одной из иркутских кафедр философии мне рассказала. В прежние времена в европейской части России жила. Учительницей работала. Однажды школьников старших классов в музей Золота привела.
Ученики ходят, смотрят - и абсолютно ничего интересного для себя не находят. Желтые разной формы слитки - что в этом особенного?
Вдруг иностранцев видят! У тех при виде золота
Такое и впрямь редко где в прежние советские времена, разве что в музее увидишь. Из-за одного этого стоило в него сходить!
Кстати, один мой товарищ рассказал мне, что в предперестроечные времена одному советскому чиновнику высокого ранга директор музея Золота предложил подержать крупный самородок золота. Тот взял, а директору самостоятельно вернуть его уже не смог - его пальцы свело судорогой.
Современные правители России и из нашей молодежи подобных извращенцев хотят сделать.
Одно из гнуснейших проявлений нравственной деградации - попрание едва ли не основного принципа человеческой жизни -
Как-то на исходе 70-х приехал по приглашению названного брата, осетина по национальности, Тенгиза Маргишвили в Грузию, в селение Карели.
Встретила меня вся его родовая община - человек пятьсот. В Президиуме - старейшины. Самый старший и почитаемый из них, взяв огромный рог, провозглашая тост в честь моего приезда, говорит:
- Наш Тенгиз на всех наших торжествах первый тост всегда за своего названного брата - за тебя поднимает.
Вместе с Тенгизом мы рады приветствовать тебя среди нас и провозглашаем тост за нашу встречу и твое здоровье!
По всем правилам, надо ответный тост держать.
Хорошенькое дело! Их - пятьсот. И все тоста ждут.
У нас, на Руси, дети, рождаясь,
Однако названного брата подвести нельзя.
Огромный рог, до краев наполненный, едва поднимаю, на всю полутысячную родовую общину смотрю, и себя не вполне от волнения сознавая, тост провозглашаю: "Предлагаю тост за тот Мудрый Народ, который веками живет и постоянно свои корни питает!"
Все пятьсот человек мгновенно встали и
Оно бы, вроде как, ничего. Но к каждому из пятисот братьев надо было зайти и с каждым из них около калитки его дома рог сотворенного им сухого вина осушить.
Первых, кажется то ли 20, то ли 25 обретенных братьев я еще различал. Потом - на "автопилот" перешел.
Что было дальше - даже смутно не помню. Но сдается мне, что всех пятьсот я в тот день не обошел.
Что же до содержания сказанного, то верно - мудрость жизни, наряду, разумеется, со многим другим, заключается в огромной степени в У
Поскольку: Чем мощнее корни - тем могучее ствол.
Тем богаче крона. Тем счастливее
народ, что под кроною живет.