Социальная педагогика. Шпаргалка

Деятельность А. С. Макаренко и его методы воспитания

Опыт педагогической деятельности А. С. Макаренко (1888–1939) по перевоспитанию малолетних преступников широко известен во всем мире.

В 1920 г. А. С. Макаренко предлагается возглавить колонию для несовершеннолетних преступников, что коренным образом изменило его жизнь. Уже в первые годы работы колонии он разрабатывает принципы отношений воспитанников и педагогов:

1) равенство прав и обязанностей воспитателей и воспитанников;

2) четкая организация труда;

3) роль общественного мнения в лице совета командиров и общего собрания;

4) четкий перечень серьезных проступков: лень, отклонение от тяжелой работы, оскорбление товарища, нарушение интересов коллектива.

Однако деятельность А. С. Макаренко нравилась далеко не всем чиновникам. В 1928 г. он был снят с должности заведующего колонией, переходит на работу в НКВД, а вскоре принимает коммуну им. Ф. Э. Дзержинского.

Концепция социального воспитания А. С. Макаренко основана на формировании личности в новых социальных условиях. Он полагал, что в условиях трудовой колонии возможно воспитать нового человека, советского гражданина, коллективиста.

А. С. Макаренко осуществлял свою педагогическую работу в условиях становления советского государства, поэтому во многом она была политизирована. Педагог активно подчеркивал, что только коммунистическое воспитание способно противостоять мещанству и порокам воспитания, оно является «общим и единым, даст возможность каждой личности развить свои задатки и способности». В качестве методов коммунистического воспитания он выделял общественное мнение, соревнование, поощрение, наказание, систему перспективных линий.

Тем не менее нельзя утверждать, что его педагогика уничижала личность, она лишь предполагала индивидуальное развитие личности в условиях коллектива. Сформулированный им принцип коллективисткой педагогики следующий: «Как можно больше уважения к человеку, как можно больше требования к нему».

Большое внимание А. С. Макаренко уделял воспитанию сознательной дисциплины, что возможно в единстве коллектива и дисциплины.

Ю. В. Василькова и Т. А. Василькова выделяют актуальные для современного социального педагога идеи А. С. Макаренко:

1) умение создавать детский коллектив, объединенный разумным, творческим, производительным трудом;

2) создание детского самоуправления, различные формы которого были школой для каждого воспитанника;

3) создание особых отношений между воспитанниками и воспитателями;

4) широкий круг методов в создании коллектива.

Педагогика сотрудничества в практике педагогов-новаторов 1980–1990-х гг.

О педагогах-новаторах стали активно говорить в 1980-х гг., когда в стране наблюдался кризис образования. Опыт их работы обсуждали в прессе, подвергали критике или брали на вооружение, выпускали книги.

Основу педагогики сотрудничества составили гуманистические и демократические отношения между педагогами и детьми, уважение к личности ребенка, сочетание доверия и разумной требовательности, учет сил и способностей.

Рассмотрим подробнее опыт некоторых учителей-новаторов, успешно реализованный в практике педагогической деятельности.

И. П. Волков – учитель рисования и черчения Реутовской школы № 2. Цель его деятельности – развитие индивидуальных задатков и способностей ребенка. Каждый ученик имел «Творческую книжку школьника», где регистрировались его самостоятельные авторские работы: изобретения, литературные, музыкальные, художественные произведения. В работе с детьми учитывались их особенности теоретиков и практиков. Волков разработал психологические требования к общению с детьми:

1) в творческой комнате могут заниматься все;

2) нельзя детям запрещать заниматься любимым делом, даже если ребенок не успевает по другим предметам;

3) не навязывать ребенку своего мнения;

4) оценивать работу ребенка доброжелательно, снисходительно, избегая раздражительности.

Е. Н. Ильин – учитель русского языка и литературы школы № 516 Санкт-Петербурга. Цель, которую ставит перед собой педагог, – формирование духовных и нравственных устоев ребенка, эстетических взглядов, воспитание истинного гражданина через художественные образы. Ильин использует приемы «живой этики», перехода «учебного в воспитательное, с некоторой задержкой обратного процесса», «исторической партой» (рассказ о тех, кто ранее сидел за этими партами), «пишем книгу» (на время урока ученик становится известным писателем, поэтом). На уроках разыгрываются фрагменты литературных произведений, используются радио, кино. Для социального педагога опыт Е. Н. Ильина интересен его размышлениями об организации общения с современной молодежью, об искусстве постановки вопроса, об «этике отметки».