Социальная психология

! Понятие «индивидуальность» также характеризует единство биологического и социального в человеке, но не как «центр» социального, «продукт» природы и жизнедеятельности общества, а как «уходящая ввысь вершина великого социально-биологического синтеза»!

Этот синтез осуществлялся не сам по себе, независимо от воли и желания человека, а благодаря его активному, деятельному участию в сложном процессе восхождения к вершинам своего совершенства.

В индивидуальности сокрыты сущностные черты личности, максимально раскрываются и закрепляются все природные задатки и социальные возможности конкретного представителя рода человеческого, его неповторимость. Конечно, не всякий человек может достичь таких высот человеческого совершенства как Леонардо да Винчи или М. В. Ломоносов. Но каждый может и становится «своей» индивидуальностью, что и закрепляется в личности. Личность всегда «неповторима».

В этом смысле, каждый человек – (индивид, индивидуальность), имеющий свое особое «лицо» (вспомним древнерусское слово «личина» – маска), является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими, ему подобными, в рамках конкретных социальных общностей совершает ряд конкретных действий и операций, обусловленных его статусом и ролью. При этом его собственные человеческие качества придают его общественной деятельности соответствующую окраску, отличительность.

Статус – позиция человека в общности с определёнными правами и обязанностями. Статус, полученный от рождения, называется предписанным. Статус, основанный на том, что сделал сам человек, называется достигнутым статусом.

Роль – это ожидаемое поведение человека, обусловленное его статусом.

Человек несет на себе как бремя, так и счастье быть личностью. Бремя – потому, что выполнение социальных функций, обусловленных его статусом, невозможно без ответственности за совершаемое и сделанное. Только при наличии ответственности личность получает право рассчитывать на аналогичное отношение общности к себе. А это требует соблюдения определенных ограничений по отношению к себе, учёт и реализацию интересов и потребностей сообщества, даже если они расходятся с собственными.

Счастье быть личностью состоит в том, что только к личности приходит счастье, когда она свободна, ответственна, самодостаточна. Личностью не родятся, ею становятся. Личность формируют общественные отношения, которых нет, никогда не было и в принципе не может быть в природе. Они возникают и развиваются в системе: а) вещей, созданных человеком для человека; б) отношений других людей к этим вещам и, следовательно, к тем, кто их создал; в) самих людей, относящихся к самим себе через призму отношений к вещам и другим людям.

Именно поэтому, с социально-психологической точки зрения личность – это всякий человек, занимающий в общности конкретный статус, выполняющий в соответствии с ним определенные функциональные обязанности и способный нести ответственность за свои поступки и действия.

Человеческая личность – является атрибутивным элементом общественных (социальных) систем, и, одновременно, в ней самой проявляются и отражаются всё многообразие общественных отношений и процессов. Как в капле воды заключено всё многообразие океана, так и в личности заключена вся человеческая жизнь в обществе.

Каждая личность в обществе занимает определенное место (статус) и выполняет какие-то функциональные обязанности, этим статусом обусловленные. Она исполняет определенную роль. У. Шекспир как то образно сказал:

«Весь мир – театр.
В нём женщины, мужчины – все актёры.
У них свои есть выходы, уходы,
И каждый не одну играет роль»[27]

.

С учётом того, что своими корнями социально-психологическое представление о личности уходит в общую психологию, следует рассмотреть психологическую структуру личности. В ней подструктуры личности являются и её уровнями, находящимися в иерархической зависимости одна от другой. Начнём рассмотрение психологической структуры с фрейдизма (психоанализа), названного по имени основателя психоанализа 3. Фрейда.